Daihizan
Fumonji

Über uns

Vision

Zentrum und Kloster verstehen sich als ein Ort der Schulung, an dem „Heilsames Leben“ praktiziert, gelebt und gelehrt wird.

Dies umfasst zwei Grundelemente:
1. Die Schulung des Zen: Meditation gyo, Studium ge
2. Die Schulung zum heilsamen Umgang mit Körper, Geist und Umwelt.

Diese beiden Elemente tragen und befruchten sich gegenseitig.

Shakyamuni Buddha lehrte seine Schüler, was heilsam und was nicht heilsam ist. Er urteilte nicht in Begriffen von „richtig“oder „falsch“. Nach seiner Lehre bedeutet „heilsam“ (kushala) das Freisein von Gier, Wut und Verblendung.

Die Lehre Buddhas vom heilsamen Leben schließt alles ein, was das Leben eines Menschen betrifft: alle Taten, jedes Verhalten mit Körper, Rede und Geist. In unserer heutigen, hochtechnisierten Zeit sollten wir dies in einem erweiterten Sinn verstehen lernen:

Heilsam mit sich selbst umgehen	mit Körper, Bekleidung, Nahrung, Freizeit, Stress, Medienkonsum
Heilsam mit den Mitmenschen umgehen	in Familie, Gemeinschaft, am Arbeitsplatz und in der Gesellschaft
Heilsam mit der Umwelt umgehen	mit der Natur, den Tieren, den Ressourcen

Der heilsame Weg ist einfach: ohne zu viel Annehmlichkeiten und ohne zu strenge Askese den mittleren Weg gehen, mit aufrichtigem Herzen und mit Achtsamkeit.

Ins Zen-Zentrum Eisenbuch kommen Menschen mit unterschiedlichen Bedürfnissen. Einige nutzen die Übungsform strenger Sesshins, andere brauchen eher körperliche und geistige Erholung und Regeneration. Deshalb werden verschiedene Kursformen angeboten, in die auch Jin Shin Jyutsu, QiGong, Taiki und Yoga mit einfließen. Wichtig und heilsam sind die Zeiten bewussten Sprechens und Schweigens. Ebenso wird auf Nahrung wertgelegt, die uns Kraft schenkt, Körper und Geist zu harmonisieren.

Durch Praxis (shila) und durch Meditation (samãdhi) entsteht Einsicht (prajña). Diese Einsicht vertieft und verwandelt sich in Weisheit (jñana), Liebe-Mitgefühl (maitri-karuna) zu sich selbst, zu unseren Mitmenschen und zu allen Lebewesen.

Mögen wir gemeinsam mit allen, die nach Fumonji kommen, heilsam auf dem Weg des Friedens und der Freude gehen, in diesem Leben hier und jetzt!

Über uns

Was ist ZEN?

1. Zazen ist

• das sich selbst verwirklichende Nirvana (Frieden und Freude)
• die Vollendung des Daseins und des Lebens
• die vollkommene Verwirklichung der Würde der menschlichen Existenz
• in ewiger Gegenwart, im Hier und Jetzt mit allen Wesen und Lebewesen in dieser Welt.

Praxis-Prinzipien
Um Zazen zu praktizieren, sollen folgende drei Aspekte beachtet und geübt werden:

• den Körper ordnen
• den Atem ordnen
• den Geist ordnen

Den Körper ordnen
Sich weder nach links noch nach rechts neigen, das Rückgrad aufrecht, die Schultern entspannt, mit dem Kopf nicht nach vorne und nicht nach hinten kippen. Wenn möglich soll der Lotussitz (halber oder voller) eingenommen werden.
Für den halben Lotussitz wird ein Fuß auf einen Oberschenkel gelegt. Beim vollen Lotussitz werden beide Füße auf die beiden Oberschenkel gelegt. Die Hände vor den Bauch, wenn möglich auf den Fußsohlen legen und in Ovalform halten. Die zwei Daumen berühren sich leicht, die Augen sind leicht geöffnet. Gelöst und natürlich nach unten blicken. Dabei ist das Bewußtsein nach innen gerichtet.

Den Atem ordnen
Beim Sitzen der Ein- und Ausatmung gewahr sein. Loslassen. Den Atem durch Zählen der Atemzüge ruhiger werden lassen. Alles Wollen loslassen.
Der Atem geht tief in den Bauch und kommt aus dem Bauch, weder lang noch kurz. Natürlicher, harmonisierter Atem beim Sitzen ist die Basis zum Frieden des Körpers und des Geistes.

Den Geist ordnen
Den Geist zu ordnen bedeutet, den mentalen geistigen Zustand in unser »Herz-Geist« zu integrieren.
Um diesen Geist zu ordnen wird in der Zen-Tradition und der Mahayana-Lehre (Herz-Sutra) durch Ausübung des »Nicht-Denkens« das »Nicht-Erwerben« und das »Nicht-Erleuchten« praktiziert. Das bedeutet, Emotionen und Gedanken niemals zu verdrängen.

Shinjin-mei,  Ur-Zentext – China im 6. Jahrhundert:
»Der höchste Weg ist gar nicht schwer
Nur abhold wählerischer Wahl.
Dort wo man weder haßt noch liebt
Ist Klarheit, offen, wolkenlos.«
Übersetzung von Wilhelm Gundert

Lehre Dogen Zenjis – Japan im 13. Jahrhundert:
»Das Sitzen selbst ist das Tun des Buddha. Das Sitzen selbst ist Nicht-Tun. Es ist genau die wahre Gestalt des Selbst. Darüber hinaus gibt es nichts, was als Buddha-Dharma zu suchen wäre.«  Shobogenzo Zuimonki

»Der volle Lotussitz (kekka-fuza) transzendiert das ganze Universum unmittelbar und ist so das würdige Verweilen im Haus der Buddhas und Dharmavorfahren.«
Shobogenzo, Kapitel Zanmai-O-Zanmai

»Dies Leben und Tod (shoji) ist Buddhas würdiges Leben. Wer es verabscheut und wegwerfen möchte, der wird Buddhas würdiges Leben bestimmt verlieren. Wer aber darin stehen und im Leben und Tod (shoji) verhaftet bleibt, auch der verliert Buddhas würdiges Leben und löscht Buddhas Gestalt aus. Erst wenn man (shoji) nicht verabscheut und sich nicht (mehr nach Nirvana) sehnt, ist man in Buddhas Herz. Miß nicht mit dem (eigenen Herzen), sage nichts mit Worten.
Wer sowohl seinen Leib, wie auch sein Herz losläßt und vergißt, sich in Buddhas Haus hineinwirft, von Buddha geführt wird und diesem immer folgt, der läßt Leben und Tod (shoji) los und wird Buddha, ohne Mühe anzuwenden und ohne sein Herz zu verschwenden. Wer sollte dann in seinem Herzen ins Stocken kommen?«
Shobogenzo, Kapitel Shoji, Übers. von Ryosuke Ohashi und Rolf Elberfeld.

Fumon S. Nakagawa Roshi:
»Zazen in diesem Sinn ist nichts anderes als die Verwirklichung der Würde des Da-Seins mit allen gemeinsam in diesem Universum.
Im Hier und Jetzt würdig sein in diesem Leben, mit allen gemeinsam – dies wird praktiziert und zum Ausdruck gebracht in Form des Zazen. Deshalb ist Zazen die echte Heimat für alle. Frieden und Freude sind der endgültige Sinn dieses Lebens in dieser Welt. Aus dieser Grundwurzel der menschlichen Existenz bekommt alles Tun und Nicht-Tun der Menschen vollkommenen Sinn. Durch Verwirklichung der Würde und des Sinns der eigenen Existenz offenbart auch die ganze Welt den endgültigen Sinn und die endgültige Orientierung zum Leben: Frieden und Liebe hier und jetzt spüren, sie bewahren und sie zum Ausdruck bringen.«

2. Die Essenz des Zen
Leben ist Geborenwerden, Wachsen, Arbeiten, Spielen, Ruhen, Alter, Krankheit, Sterben – und alles andere. Das Leben in dieser Welt ist eine Schule der Seele. Zen ist Leben. Daher ist Zen beziehungsweise Zazen, das »Sitzen in Versenkung«, kein Mittel, um etwas von uns Gewünschtes zu erreichen. Es ist vielmehr eine Vergegenwärtigung der Wirklichkeit des eigenen Lebens und der gesamten Welt. Insofern ist Zen keine Religion im herkömmlichen Sinne; und dennoch ist es tief erlebte religiöse Praxis. Zazen ist das Wachwerden dafür, dass diese Welt mit all ihren Problemen in uns selbst existiert und dass wir zugleich immer im Universum des ewigen Friedens leben. Dieses Aufwachen ist nichts anderes als das Licht in uns selbst, mit dem wir unseren eigenen Lebensweg im Licht des Friedens sehen können.

Wir kennen diese Bilder, die die Astronauten vom Mond aus gemacht haben: Unsere Erde als blau leuchtender Planet im Dunkel des Universums. Da irgendwo sitzen wir, führen gerade irgendwelche Kriege um irgendwelche Landstriche, laufen unseren Begierden nach und bemühen uns angestrengt darum, noch mehr von allem zu bekommen, zerstören dabei Planeten Stück um Stück. Aus dieser Distanz, vom Mond aus gesehen, wirkt das alles ziemlich lächerlich, und sehr traurig zugleich. Dieser globale, tiefe und klare Blick vom Mond aus – dies ist das erwachte Auge des Buddhas. Mit diesem Auge, voller Mitgefühl und Weisheit, sich selbst und die Welt erkennen: das ist die Praxis des Zazen. Dafür brauchen wir kein Raumschiff. Es genügt ein Sitzplatz von einem Quadratmeter auf dieser Erde, im Hier und Jetzt.
Sinngemäß aus: »Zen weil wir Menschen sind«, Fumon S. Nakagawa Roshi

Kontakt

Schreiben Sie uns eine E-Mail
info@eisenbuch.de

oder rufen Sie uns gerne unter folgender Telefonnummer an
+49 (0) 8670 – 98 68 20

Unsere Telefonzeiten sind Montag, Dienstag und Donnerstag jeweils von 10:00 bis 14:00 Uhr.

Gesellschaft zur Förderung des Zen in Europa, FUMONJI gGmbH
Raiffeisenbank Reischach
BIC: GENODEF1RWZ
IBAN: DE68 7016 9530 0100 8585 10

Von München nach Mühldorf. Von dort nach Neuötting/Eisenfelden Richtung Simbach. Vom Bahnhof aus sind es noch zwölf Kilometer bis nach Eisenbuch. Es empfiehlt sich ein Taxi zu bestellen.

Taxi Holzner, Telefonnummer: +49 (0) 8671 – 54 45.

Auf der A3 bis zur Ausfahrt Straubing/Landau, dort auf die B20 in Richtung Eggenfelden/Burghausen. In Eggenfelden-Süd weiter auf der B20 bleiben, Richtung Altötting/Burghausenfahren. Bei Zeilarn rechts ab Richtung Erlbach. Ein Kilometer hinter Erlbach geht es links nach Eisenbuch.

Auf der B12 Richtung Passau. Nach Ampfing Übergang auf die Autobahn A94 Richtung Passau. Ausfahrt 23, Reischach/Eggenfelden. In Reischach (bei Edeka) rechts ab Richtung Zeilarn/Erlbach. Kurz vor Erlbach rechts ab nach Eisenbuch.

Förderkreis & Spenden

Mitglieder des Förderkreises unterstützen durch einen regelmäßigen finanziellen Beitrag und helfen so, die laufenden Betriebskosten des Zentrums und Klosters zu tragen. Fördermitglied zu sein, ist eine Dauer-Spenden-Praxis, die das Zentrum und das Kloster unterstützt.

Ein Anmeldeformular zum Förderkreis Zen-Zentrum Eisenbuch können Sie hier herunterladen. Alternativ senden wir Ihnen auf Wunsch gerne das Anmeldeformular zu.

Auch einmalige Spenden sind sehr willkommen. Das Zen-Zentrum ist als gemeinnützig anerkannt, daher sind Spenden steuerlich abzugsfähig.

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Dana

Dana ist die Praxis von Geben und Empfangen. Was man Materielles schenkt, bekommt man materiell und spirituell zurück. Was man spirituell gibt, empfängt man materiell und spirituell. Man praktiziert diese gegenseitige Unterstützung und geht gemeinsam, immer weiter – einen Weg in Form einer Spirale, deren Mitte leer ist.

Die Menschen, die ins Zen Zentrum und Kloster Eisenbuch kommen, unterstützen Fumonji mit ihrer geistigen Praxis, mit ihrer Arbeit und ihren finanziellen Mitteln. Fumonji unterstützt diese Menschen durch die Kraft des Ortes, durch die Kraft der täglichen Praxis und durch die Weitergabe der Lehre.

Durch den Akt des Gebens entwickeln wir in uns selbst die Fähigkeit des Loslassens und Teilens, so dass wir unser natürlich Gegebenes, gegenseitiges Miteinander-Verbundensein erkennen können und alles, was wir empfangen uns glücklich macht, in welcher Form auch immer.

Die Kosten unserer Kurse sind bewusst niedrig gehalten, um sie jeder*m zugänglich zu machen. Die Kursgebühren werden für die laufenden Betriebs- und Organisationskosten des Klosters und Seminarhauses verwendet, und teilweise für die Honorare von Gastlehrer*innen. Damit sind sie aber noch nicht gedeckt.
Alle Menschen, die im Kloster leben, haben kein Einkommen im üblichen Sinn. Die Gemeinschaft kann nur durch Dana-Unterstützung existieren, da das Kloster keine öffentlichen Zuwendungen erhält. Finanzielles Dana wird am Ende eines Kurses nach eigenem Ermessen gegeben.

Aktuelles

Aus dem Klosteralltag

Über uns

Fumon S. Nakagawa Roshi

Fumon S. Nakagawa Roshi wurde am 23. Dezember 1947 in Kyoto geboren.

Mit 16 Jahren begegnete er Soko Morinaga Roshi, von ihm erhielt er seine ersten Belehrungen. Gleichzeitig setzte er sich intensiv mit den Dharma-Reden von Kodo Sawaki Roshi auseinander. Fumon S. Nakagawa Roshi studierte an der Keio-Universität in Tokyo westliche Philosophie. Er fühlte sich zu den Werken von Bach, Mozart und Beethoven hingezogen, die ihn zutiefst berührten und übte selbst intensiv die Shakuhachi (Zen-Bambusflöte).

Mit 18 Jahren traf er in Tokyo erstmals Tokugen Sakai Roshi, der später sein Lehrer werden sollte. Gleichzeitig praktizierte er unter Kosho Uchiyama Roshi im Antaiji-Kloster in Kyoto.

Mit 21 Jahren führte die erste große spirituelle Erfahrung zu einer schweren geistigen Krise und einer tiefen, klaren Einsicht: »Alle Menschen leiden, und trotzdem verletzen sie sich gegenseitig, ohne es zu wissen.« Dieses Geschehen löste die brennende Frage an Tokugen Sakai Roshi aus: »Wenn man das Mitgefühl für alle Wesen im Herzen spürt und danach lebt, ist das der Mönchsweg? Und falls das wirklich so ist, werden Sie mir dann bitte die Ordination geben?«

1970 erhielt Fumon S. Nakagawa Roshi im Tempel Myogen-ji in Nagoya die Mönchs-Ordination von Tokugen Sakai Roshi. Es war der Tempel in dem Kodo Sawaki Roshi bis an sein Lebensende wirkte.

Traditionsgemäß folgte der erste Teil der Mönchsausbildung unter der Leitung von Tokugen Sakai Roshi und Genko Kawase Roshi, der Äbtissin des Myogen-ji in Nagoya. Sie waren beide, wie auch Uchiyama Roshi, wichtige Schüler von Kodo Sawaki Roshi. Fumon S. Nakagawa Roshi schloss das Studium an der Komazawa-Soto-Universität mit dem Magister in Zen-Buddhologie ab.

Mit 27 Jahren trat er für den zweiten Teil der Mönchsausbildung in das Soto-Hauptkloster Eiheiji ein. Die drei Hauptäbte Sato Zenji, Hata Zenji und Miyazaki Zenji wirkten auch als wichtige persönliche Lehrer für ihn.

1979 führte ihn sein Dharma-Weg nach Deutschland, wo er begann, in verschiedenen Zentren Sesshins und Seminare zu leiten. Der erste eigene kleine Tempel Jikishin-an war eine alte Mühle im Allgäu. Dort praktizierte er intensiv mit seinen Schülern.

1985 war ein entscheidender Wendepunkt in seinem Leben. Nach intensiven Praxisjahren erfuhr er in der Allgäuer Mühle „Das Erwachen zum Gelöbnis-Leben“.

1987 gründete Fumon S. Nakagawa Roshi das Stadt-Übungszentrum Jikishin-an in München, das bis 2008 existierte.

1994 führte ihn die Begegnung mit Thich Nhat Hanh zur Öffnung einer neuen Dimension, die er schon lange im Herzen getragen hatte: Viele Jahre schon war es seine Vision, den Buddhaweg nicht nur als strengen Zen-Ausbildungsweg zu gehen, sondern auch einen sanften authentischen Heilungsweg zu finden, offen für alle Menschen. Er war tief beeindruckt von der liebevollen Achtsamkeitspraxis, die Thich Nhat Hanh entwickelt hatte, um das Leid im Menschen zu transformieren.

1996 begegnete Fumon S. Nakagawa Roshi in Form eines alten Landgasthofes in Eisenbuch/Erlbach seiner Lebensaufgabe. Hier sollte seine Vision vom „Zentrum für heilsames Leben“ konkret verwirklicht werden.

1997 wurde Ekiho Miyazaki Zenji, der 78. Patriarch Hauptabt vom Soto-Hauptkloster Eiheiji, Ehrenbegründer des Zen-Zentrums Eisenbuch, Daihizan Fumonji.

2003 begann Fumon S. Nakagawa Roshi gemeinsam mit Myochi R. Wecker, die schon seit 1981 gemeinsam mit ihm praktizierte, das „Zentrum für Heilsames Leben“ aufzubauen.

2006 erfolgte die Abteinsetzung von Fumon S. Nakagawa Roshi und die offizielle Gründung des Klosters Daihizan Fumonji, mit dem Segen Miyazaki Zenjis.

2007 gründete Fumon S. Nakagawa Roshi die Sangha- und Übungsgruppe Shobo-Kai.

Ein Prozess des Lebens, eine Zeit voller Kraft, Weisheit und Liebe.
Dieser Weg wird auch erkennbar im Dharma-Namen und in der Namensgebung des Klosters, denn diese Namen sind durch den geistigen Schulungsweg mit Sawaki Roshi, Sakai Roshi und Kaigaku Genko hervorgegangen.

Sawaki Roshis Namen, Simon Kodo bedeutet:
Das Tor der Dharma Vorfahren und deren authentischer Weg wieder aufblühen zu lassen.
Dieses hat Sawaki Roshi kompromisslos und ohne Rücksicht auf weltliche Vorteile und Annehmlichkeiten ein Leben lang mit voller Kraft durchgeführt.

Sakai Roshis Namen, Eshu Tokugen bedeutet:
Hervorragende Weisheit vom Ursprung her zu erwerben.
Auch er hat unter Verzicht auf weltliche Ruhm oder Anerkennung die ursprüngliche Dharma-Weisheit erforscht und den dafür bereiten Herzen verkündet.

Neben der männlich disziplinierten Kraft und Strenge Sawaki Roshis und der tiefen Weisheit Sakai Roshis hatte Fumon S. Nakagawa Roshi auch das Privileg die weiblichen Eigenschaften der Sanftmut und Liebe zu erleben. Er konnte einige Zeit bei einer Meisterin leben und lernen:

Kawasw Anju Samas Name Kaigaku Genko bedeutet:
Das wunderbare tiefgründige Licht, welches die Stille-Praxis als Liebe erkennend praktiziert.
Sie lebte streng für das Dharma und immer liebevoll, einfach und bescheiden für Alle im Lichte der Weisheit.

Diese drei Gesichter und Qualitäten scheinen sich in Fumon S. Nakagawa Roshi zu vereinen, um den Menschen und den Anforderungen der heutigen Zeit gerecht werden zu können.
Diese Aufgabe spiegelt sich im Namen von Fumon Shoju Nakagawa Roshi wieder:
Shoju bedeutet wahrhaftiges, gesegnetes langes Leben und
Fumon bedeutet das universelle Tor zu Kannon Bosatsu.
Es war Fumon S. Nakagawa Roshi vom ersten Moment klar, als er von Eisenbuch gepackt wurde, das das Eiserne Buch nur durch Geduld, Sanftmut, Weisheit und Liebe geöffnet werden konnte.
Er ist diesem Gelöbnis bis heute treu geblieben – alles Leid der Menschen auf sich zu nehmen und die Türen ihrer „eisernen Herzen“ durch Geduld und Liebe wieder zu öffnen.

Über uns

Kloster Eisenbuch

Das Kloster Daihi Shobozan Kosho Fumonji wurde 2006 offiziell gegründet und Fumon S. Nakagawa Roshi als Abt eingesetzt. Ehrenbegründer ist Ekiho Miyazaki Zenji, der Hauptabt des Soto-Hauptklosters Eiheiji in Japan. Damit steht Daihizan Fumonji in der direkten Linie des Klosters Eiheiji. Zu den wesentlichen Aufgaben eines Klosters gehört es, einzelnen Menschen und der Gesellschaft insgesamt als spirituelle Quelle zu dienen, so wie frisches Wasser, das ununterbrochen Leben schenkt. Um diese Aufgabe in unserer Zeit erfüllen zu können, bedarf es einer Form, die den  Bedürfnissen der heutigen Menschen gerecht werden kann.

Dazu wurde die Saddharma-Sangha gegründet. Durch die Motivation und Entschlossenheit der Mitglieder zu intensiver Dharma-Schulung und Dharma-Praxis lebt die Sangha und dadurch das Kloster Fumonji.

Die Klostergemeinschaft bildet die Kern-Sangha und trägt den Klosteralltag. Diese Menschen haben den Entschluss gefasst, das Klosterleben mit aller Konsequenz zu führen. Jedes Tun und Nicht-Tun soll als spirituelle Praxis gelebt werden.

Die Lehre Buddhas vom achtfachen Pfad sind hierfür die Grundlage:
heilsames Alltagsleben (shīla), Meditation (samãdhi) und Einsicht (prajña).

Die heutige Gesellschaft braucht eine Schulung zum Menschsein. Spirituell betrachtet, soll der Mensch in sich selbst und in der Welt, die ihn umgibt, die Würde des Lebens, die Würde des Daseins wieder entdecken. Er soll lernen, in dieser Würde zu leben und zu sterben. Heilsames Leben, so geschult und verstanden, ist ein Leben in Frieden und in Freude.

Möge das Kloster Fumonji eine wahre Heimat und eine Oase des Lebens für alle sein.

Über uns

Dharma-Linie

Die Dharma-Linie zeigt die ununterbrochene Übertragung des Dharmas von Herz zu Herz auf, von den sieben Buddhas, vom Erwachten zum Erwachten, bis in unsere heutige Zeit.

Die hier hinterlegte Dharma-Linie soll einen Überblick geben und die Wurzeln von Fumonji aufzeigen.

Über uns

Saddharma-Sangha

Die Saddharma-Sangha ist die Übungsgemeinschaft des Zen-Zentrums Eisenbuch und Zen-Klosters DAIHIZAN FUMONJI.

Die Mitgliedschaft in der Saddharma-Sangha bedeutet:

• Bereit sein, in Dharma-Freundschaft mit anderen zu praktizieren und dabei die eigene spirituelle Entwicklung als Teil eines größeren Ganzen zu sehen.
• Den Abt und Docho von FUMONJI, Fumon Shoju Nakagawa Roshi als spirituellen Leiter der Sangha anzunehmen.
• Die spirituelle Ausrichtung von FUMONJI, den Bodhisattva-Weg zu teilen und sich dafür im Rahmen der eigenen Möglichkeiten zu engagieren: „Sich selbst und anderen nützlich sein!“

Zusätzlich zu der allgemeinen Mitgliedschaft in der Saddharma-Sangha gibt es die „Sangha Basisgruppe“ (Helfer) sowie die „San`nai-Gruppe” (klostertragende Ausbildungsgruppe). Dabei sind die allgemeine Sangha-Mitgliedschaft und die Sangha-Basisgruppe mit leichteren Zugangs- und Mitgliedsbedingungen für einen größeren Kreis von Übenden geöffnet. Die Ausbildungsgruppe dagegen beinhaltet strengere Zugangs- und Mitgliedsbedingungen. Die Mitglieder üben die Formen des Klosters und setzen sich mit spirituellen Inhalten und der Lehre auseinander.

Wege der Praxis und Schulung

In Dharma-Runden, z.B. während der Sangha-Retreats, halten Sangha-Mitglieder eine Dharma-Rede zu ihrer eigenen Shila-Praxis. Diese Rede wird – jeder nach seinen Möglichkeiten – verbunden mit selbst gewählten Zen-Texten und aus dem Herzen gesprochen. Eine bestimmte Shila steht im Mittelpunkt, und immer geht es dabei nicht um abstrakte Erwägungen, sondern um nicht weniger als das eigene Leben.

Dharma-Referate sind von der Shila-Praxis her geführte Dharma-Gespräche der Gemeinschaft mit Fumon Shoju Nakagawa Roshi über alte Zen-Texte z.B. Herzsutra, Shinjinmei, Sandokai, Shobogenzo Zuimonki und Shobogenzo, wie sie in Studienkursen in Fumonji Gegenstand sind, oder auch über andere Texte.

Die Sangha wirkt mit bei der Durchführung und Gestaltung von Sesshins, Retreats und Studienkursen. Sangha-Mitglieder arbeiten im Geiste der Zen-Praxis und Schulung in den konkreten Bereichen Küche, Garten, Büro und Hauswirtschaft mit.

Docho

Docho ist Fumon Shoju Nakagawa Roshi. Er ist der Abt von FUMONJI und leitet die Saddharma-Sangha.

Sangha-Beirat

Der Sangha-Beirat setzt sich aus langjährigen und erfahrenen Mitgliedern der Saddharma-Sangha zusammen und unterstützt den Docho bei der Leitung.
Der Sangha-Beirat wird berufen von Docho.
Alle 5 Jahre soll die Hälfte der Beiratsmitglieder ausgetauscht werden. Wenn sich Docho und alle Mitglieder des Beirats einig sind, kann es Ausnahmen geben.

Beendigung der Mitgliedschaft in allen Gruppen

Von beiden Seiten jederzeit schriftlich ohne Begründung möglich.

Sangha-Mitgliedschaft

Eintritts-Voraussetzungen:

• Teilnahme an mindestens 5 Kursen in Fumonji
• Annahme der 5 Shilas
• Zustimmung durch den Docho und den Sangha-Beirat
• Beitrittszeremonie mit der Annahme der 21 Shilas

Mitgliedschaftsbedingungen:

• Kursteilnahme mindestens einmal im Jahr
• Jahresbeitrag 120 €

Inhalte der Mitgliedschaft:

• Mithilfe und kleine Aufgaben bei den besuchten Kursen
• Rakusu- und Kesanähen möglich

Sangha-Basisgruppe

Eintritts-Voraussetzungen:

• 2 Jahre Mitgliedschaft in der Sangha
• Zustimmung durch den Docho und den Sangha-Beirat

Mitgliedschaftsbedingungen:

• 1x im Jahr Kursteilnahme mit konkreter Mithilfe
• Jahresbeitrag 120 €

Inhalte der Mitgliedschaft

Die Basisgruppe hilft in einem klaren Rahmen das Kloster mitzutragen und wird in den folgenden Bereichen eingewiesen und geschult:

• Während der Kurse sollen kleinere Aufgaben erlernt und übernommen werden z.B. Teedienst, Spüldienstbetreuung, Zendo-Ordnung
• Vorbereitung und Zubereitung des Zendo-Frühstücks
• Das Instrument Unpan schlagen lernen
• Detailliertes Erlernen von Servierdiensten
• Detailliertes Erlernen der Zendo-Formen (Verbeugungen, Gassho, Shashu…)
• Rakusu- und Kesanähen möglich

San`nai-Gruppe

Eintritts-Voraussetzungen:

• 2 Jahre Mitgliedschaft in der Sangha-Basisgruppe (Erlernen der Inhalte)
• Die Bereitschaft und auch die Möglichkeit haben, sich intensiv in FUMONJI einzubringen
• Zustimmung durch den Docho und den Sangha-Beirat

Mitgliedschaftsbedingungen:

• 2x pro Jahr aktiv Kurs mittragen
• 1x pro Jahr Teilnahme an San´nai-Sesshin oder Sangha-Tage
• Monatsbeitrag gestaffelt 30 € / 60 € / 100 €
• Rakusu- und Kesanähen

Die Ausbildung erfolgt zunächst schwerpunktmäßig in dem San´nai-Sesshin, danach erfolgt ein Umsetzen und Vertiefen während Sesshins und Kursen. Es gibt einen jährlichen Plan, in dem sich die Ausbildungsmitglieder für die einzelnen Kurse zum Organisieren und Helfen eintragen.

Inhalte der Mitgliedschaft

Praktische Ausbildung in allen Klosterbereichen:

• Praktische und organisatorische Vorbereitung der Kurse, das heißt der Verantwortliche muss ein Tag vor Beginn des Kurses da sein
• In den verschiedenen Bereichen einen Überblick bekommen, was im Kursablauf zu tun ist und was fehlt, dies auch selbst tun, mit Verantwortung tragen
• Erlernen der Küchendienste: Frühstück, Mittag, Abend
• Erlernen der Zendo-Dienste: Toban Kaban Okaban
• Anleiten der Gäste
• Anleitung der Helfergruppe
• Nachbereitung der Kurse (Aufräumen etc.), das heißt nach dem Kurs noch länger bleiben

1. Toban
2. Kaban
3. Okaban

Zazen ist die Grundbasis. Deshalb ist es wichtig, wenn möglich, sich mindestens einmal im Jahr ein intensives Sesshin oder Klausurtage einzuplanen.

Studium und Mitteilung:

Für die Sangha ist es wesentlich, die Fähigkeit zu entwickeln authentisch aus dem Herzen über die Praxis sprechen zu lernen. Das bedeutet, aufrichtig vor sich selbst und vor dem Leben zu stehen und in Worte zu fassen, was der Seele entspringt.
Diese Rede soll weder eine intellektuelle noch seelische Ausrede sein für eine echte Auseinandersetzung mit sich selbst. So diese Rede aus sich selbst heraus zu bringen und mit den Anderen zu teilen ist echte Dharma-Praxis, die der Kern unserer Saddharma-Sangha ist. „Alles in Übereinstimmung mit dem Weg, ohne Hindernis oder Schwierigkeit.“ *
Inhalt kann die eigene Praxis im Alltag sein oder eine Textpassage, die man studiert und die das eigene Herz angesprochen hat. Es ist Teil der Entwicklung in der San`nai-Gruppe einmal im Jahr während eines Kurses 15-30 Minuten aus der eigenen Praxis zu sprechen.Dieseoffeneundvertrauensvolle Gesprächsform erzeugt gegenseitiges Vertrauen und Verständnis, die Möglichkeit zur Entwicklung als Sangha-Übungsgemeinschaftund fördertsounsere Verbundenheit.
* Siehe „Dialog über das Auslöschen der Anschauung“ Seite 82:
„Wenn man erkannt hat, dass alle Dinge Nicht-Selbst sind, dann ist Stimme oder keine Stimme, Bewegung oder keine Bewegung, alles in Übereinstimmung mit dem Weg, ohne Hindernis oder Schwierigkeit.“

„Der Eintritt in die San`nai-Gruppe bedeutet eine Entscheidung sich persönlich und geistig schulen zu wollen und sich intensiv auf den spirituellen Weg zu machen, dem Dharma dienen zu lernen.
Ein wesentlicher Teil der Zen-Schulung ist es, sich mit seinen eigenen Anschauungen und Bedürfnissen vorerst zurückzunehmen und sich in den Fluss des Kloster-Alltags oder Kurses zu begeben. Innere Prozesse sollen nicht diskutiert werden, sondern zuerst durch die dreifache Schulung: Shila, Samadhi, Prajna getragen und verarbeitet werden.
Über allem steht, der Gemeinschaft selbstlos zu dienen.“

Deshalb ist die Praxis des „Zuhörens“ wichtig. Sich selbst zuhören, anderen zuhören. Zuhören und gehört werden ist die Grundlage für heilsame Kommunikation im Leben und in der Sangha. Daraus entwickelt sich, von sich aus selbstlos dienen zu wollen. Dies ist der Bodhisattva-Weg, der Weg der Liebe für alle.

Ordination

Mitglieder der Sannai-Gruppe dürfen den Docho aus eigenem Antrieb fragen, ob sie von ihm die SOTO-Ordination bekommen können. Die SOTO-Ordination wird von der Soto-Zen-Schule in Japan offiziell bestätigt und anerkannt.

Ordinierte Sangha-Mitglieder haben innerhalb der Sangha keine besonderen Vorrechte. Vielmehr wird erwartet, dass sie bereit sind, FUMONJI und der Gesellschaft zu dienen und sich mit besonderer Hingabe der Verwirklichung des Bodhisattva-Weges von FUMONJI zu widmen.

Verpflichtender Inhalt der SOTO-Ordination ist die Ausbildung zum SOTO-Priester. Dazu ist es notwendig, längere Zeit in einem von der SOTO-Schule anerkannten Senmon-Dojo (Ausbildungskloster) zu verbringen.

Die Fünf Shilas

1. Möge ich mich enthalten vom Nehmen von Leben.
2. Möge ich mich enthalten vom Stehlen.
3. Möge ich mich enthalten von sexuellem Fehlverhalten.
4. Möge ich mich enthalten vom Lügen.
5. Möge ich mich enthalten vom Gebrauch berauschender Mittel.

Die 21 Shilas der Saddharma-Sangha

Die Drei Reinen Shilas

1. Möge ich mich von allem Bösen fernhalten.
2. Möge ich alles Gute tun.
3. Möge ich alle Lebewesen retten.

Die Zehn Einschränkenden Shilas

1. Möge ich mich enthalten vom Nehmen von Leben.
2. Möge ich mich enthalten vom Stehlen.
3. Möge ich mich enthalten von sexuellem Fehlverhalten.
4. Möge ich mich enthalten vom Lügen.
5. Möge ich mich enthalten vom Gebrauch berauschender Mittel.
6. Möge ich mich enthalten von Kritik an den Fehlern anderer.
7. Möge ich mich enthalten von Selbstlob und übler Nachrede.
8. Möge ich mich enthalten von Geiz.
9. Möge ich mich enthalten von Wut.
10. Möge ich mich enthalten von Beschimpfungen der drei Kostbarkeiten.

Die Acht Shilas aus dem „Yuikyo-gyo“, dem Sutra von Buddhas Vermächtnis **

1. Möge ich wenig Ansprüche haben.
2. Möge ich wissen, dass alles da ist, was ich brauche.
3. Möge ich die Stille genießen.
4. Möge ich mich mit Leib und Seele der Übung widmen.
5. Möge ich den gegenwärtigen Augenblick nicht verpassen.
6. Möge ich den Geist zu Ruhe und Klarheit kommen lassen.
7. Möge ich mich in Prajna-Weisheit üben.
8. Möge ich nicht über Ansichten und Meinungen streiten.

** Bei der Formulierung dieser Shilas wurde eine Übersetzung des „Hachidainingaku“ durch Muho berücksichtigt.

Ein PDF-Dokument mit den Kommentaren von Fumon S. Nakagawa Roshi zu den 21 Shila kann an dieser Stelle heruntergeladen werden.

Über uns

Seminarhaus Vermietung

Ein Ort der Stille für Körper, Geist und Seele.
Mitten im grünen Herzen von Oberbayern.

Willkommen
Interessierten Gruppen stellt das Zen-Zentrum Eisenbuch sein Seminarhaus zur Verfügung. Das Haus steht offen für Angebote im Bereich der Künste, der Gesundheit und Körpererfahrung, für Tanz und Bewegung ebenso wie für Firmen-Klausurtagungen.

Lage  
In idyllischer Umgebung liegt das Seminarhaus Eisenbuch in der Nähe von Altötting. Die ursprüngliche Landschaft lädt zu ausgedehnten Spaziergängen und Wanderungen in der Natur ein. Die authentischen Zengärten mit ihrer kraftvollen und meditativen Ausstrahlung lass uns ins Hier und Jetzt eintreten.

Atmosphäre 
Das Seminarhaus ist ein separates Gebäude, das unmittelbar an das Kloster angrenzt. Die schlichte Schönheit der Räume, das warme Ambiente und die erholsame Stille sorgen dafür, dass Sie neue Kraft schöpfen können.

Räume  
Jedes der Zimmer ist mit Dusche und WC ausgestattet. Insgesamt stehen 30 Betten zur Verfügung. Mit einer Größe von fast 100 Quadratmetern eignet sich der Seminarraum für vielfältige Veranstaltungen. Ein daran anschließender Speise- und Aufenthaltsraum bietet genügend Platz für etwa 40 Personen. Durch eine breite Fensterfront sind die beiden Räume mit dem Garten verbunden, der in eine sanfte Hügellandschaft übergeht.

Verpflegung 
Die Küche ist für Selbstversorger professionell ausgestattet. Auf Wunsch ist eine vegetarische Vollverpflegung durch das Haus möglich.

Organisation  
Die Gäste werden gebeten, folgendes mitzubringen: Hausschuhe, biologisch abbaubare Seifen und Shampoos, Bettwäsche und Handtücher (kann gegen Gebühr auch ausgeliehen werden).

Anmeldung 
Rufen Sie an, wenn wir Ihr Interesse geweckt haben. Gerne teilen wir Ihnen die  aktuellen Preise mit und geben Ihnen detaillierte Informationen.

Unsere Telefonzeiten sind Montag, Dienstag und Donnerstag jeweils von 10:00 bis 14:00 Uhr. Telefon: +49 (0)8670 – 98 68 20 E-Mail: info@eisenbuch.de

Über uns

Links

Internetseiten
Deutsche Buddhistische Union
Buddhismus in Österreich

Soto-Zen-Zentren

Zen Forum

Russell Delman

Klöster und Zentren

Thich Nhat Hanh: Plum Village
Felsentor – Schweiz
Puregg in Österreich
Seminarhaus Engl
Waldhaus am Laacher See
San Francisco Zen Center
Zen Center of Los Angeles
Kanshoji
toshoji

Japanische Gartengestaltung
www.sansui-en.de

Japanische Bambusflöte Shakuhachi
Renkei Y. Hashimoto
www.tilopa.de

Übungsabende in der Umgebung
www.ichi-an.de

Zeitschriften
Zen Quarterly/Zen Friends
BUDDHISMUS aktuell
Ursache und Wirkung
Journal of Buddhist Ethics
Tricycle

Kurse

Jahresprogramm

Das Jahresprogramm ist chronologisch für Sie aufbereitet. Mit einem Klick auf die Kursnamen erhalten Sie weitere Informationen.

Die Zen Kurse werden von Fumon Nakagawa Roshi oder Sangha Mitgliedern geleitet.

Neben unseren Haus eigenen Kursen gibt es auch Angebote, die in Zusammenarbeit mit dem Zen Zentrum statt finden. Diese findest Du hier:
http://www.eisenbuch.de/externe-kurse-in-zusammenarbeit-mit-dem-zen-zentrum/

Jahresprogramm 2026

Datum	Kursbeschreibung	Kurskosten
		*zuzüglich Übernachtung und Verpflegung
2026 Januar	KLAUSUR: Winter-Ango, Mo, 29.12.25 – Di, 24.02.
Sa, 03.01. bis Mi, 07.01.	San´nai-Sesshin nur für Ausbildungsgruppe	Kursgebühr entfällt *
Di, 13.01. bis So, 18.01.	Sangnha-Selbstversorger-Sesshin	Kursgebühr entfällt *
Di, 13.01. bis So, 18.01.	Fukuden-kai / Kesa-Nähen mit Jikō nur für Sangha-Mitglieder	100 €
2026 Februar
Di, 03.02. bis Mo, 16.02.	Nirvāna-Sesshin	390 €
Do, 26.02. bis Mi, 04.03.	Genzō-e / Studienkreis Thema: Shōbōgenzō mit F. S. Nakagawa Rōshi	190 €
2026 März
Do, 26.03. bis So, 29.03.	Wochenend-Sesshin / Zen kennen lernen mit Sangha-Mitgliedern	90 €
2026 April
Do, 02.04. bis Mo, 06.04.	Oster-Sesshin	150€
Di, 14.04. bis So, 19.04.	Samu-Sesshin am Sonntag: 5-Shila-Initiation	Kursgebühr entfällt *
Di, 14.04. bis So, 19.04.	Zen für junge Leute mit F. S. Nakagawa Rōshi und Sangha Mitgliedern	Kursgebühr entfällt *
Mi, 22.04. bis So, 26.04.	Zen-Retreat – Heilsames Leben – Jin Shin Jyutsu, Achtsame Körperübungen mit F. S. Nakagawa Rōshi und  Mahima Birgit Schnecke: Heilpraktikerin, JSJ-Praktikerin und Yogalehrerin und Ikkō, Kojyokai Mitglied	240€
2026 Mai
Mi, 06.05. bis So, 10.05.	Sangha-Festtage Sa, 9.5 Feier 30-jähriges Bestehen Fumonji Sangha-Beitrittszeremonie	90 €
Di, 19.05. bis So, 24.05.	Gastkurs Heilsames Leben – Yoga mit Simone Picha, Yogalehrerin, www.gingerup.de  Buchung, Preise, Info und Anmeldung ausschließlich über info@gingerup.de
Mi, 27.05. bis So, 31.05.	Gastkurs Nishino Breathing Method: Taiki Kurs mit Timur Ucmak, www.nishinobreathingmethod.com Buchung, Preise, Info und Anmeldung ausschließlich über Büro Ucmak: dhyanakob@gmail.com
2026 Juni
Mi, 03.06. bis So, 07.06.	Studienkurs Thema: Mettā mit F. S. Nakagawa Rōshi, Ekō, Eshin	120 €
Mi, 03.06. bis So, 07.06.	Kloster auf Zeit – Heilsames Leben Angebot: Duft-, Aromakunde mit F. S. Nakagawa Rōshi, Renshin	120 €
Do, 11.06. bis So, 14.06.	Wochenend-Sesshin / Zen kennen lernen	90 €
Fr, 26.06. bis So, 28.06.	Familienwochenende mit F. S. Nakagawa Rōshi	60 € pro Familie
2026 Juli
Mi, 01.07. bis So, 05.07.	Zen-Retreat – Heilsames Leben – Jin Shin Jyutsu und Qi Gong mit F. S. Nakagawa Rōshi und Mahima Birgit Schnecke: Heilpraktikerin, JSJ-Praktikerin und Yogalehrerin und Eshin Tina Ochs: Heilpraktikerin für Psychotherapie, zertifizierte MBSR-Lehrerin, Qi Gong Lehrberechtigung	240 €
Mi, 08.07. bis So, 12.07.	Kloster auf Zeit – Heilsames Leben Angebot: Skizzieren mit Stift und Aquarellfarbe es sind keine Vorkenntnisse oder Material notwendig mit F. S. Nakagawa Rōshi, Ekō	120 €
Mi, 08.07. bis So, 12.07.	Studienkurs Studienkurs – Thema: Buddhanatur mit F. S. Nakagawa Rōshi, Gūdō, Zenshin	120 €
Mi, 22.07. bis So, 26.07	Gastkurs Aikido mit Hōyū Gawan Errenst, https://daimon-dojo.de/ Buchung, Preise, Info und Anmeldung ausschließlich über hoyu@daimon-dojo.de
2026 August	Sa, 01.08 bis Di, 01.09 Sommer-Ango
Mo, 17.08. bis So, 23.08	Sangha-Selbstversorger-Sesshin	Kursgebühr entfällt *
2026 September
Di, 01.09. bis So, 06.09.	Samu-Sesshin	Kursgebühr entfällt *
Di, 01.09. bis So, 06.09	Zen für junge Leute mit F. S. Nakagawa Rōshi und Sangha Mitgliedern	Kursgebühr entfällt *
Mi, 09.09. bis So, 13.09.	Sangha Festtage und Ahornfest Ahornfest am Samstag, den 12.09. Sangha-Beitrittszeremonie	90 €
2026 Oktober
Di, 27.10. bis So, 01.11.	Samu-Sesshin Sonntag: 5-Shila-Initiation	Kursgebühr entfällt *
Di, 27.10. bis So, 01.11.	Zen für junge Leute mit F. S. Nakagawa Rōshi und Sangha Mitgliedern	Kursgebühr entfällt *
2026 November	KLAUSUR: Winter-Ango, ab 12.11. bis 17.12
Do, 05.11. bis So, 08.11.	Wochenend-Sesshin / Zen kennen lernen	90 €
Do, 12.11. bis So, 15.11.	Gastkurs Nishino Breathing Method: Taiki Kurs mit Timur Ucmak, www.nishinobreathingmethod.com Buchung, Preise, Info und Anmeldung ausschließlich über Büro Ucmak: dhyanakob@gmail.com
Di, 17.11. bis So, 22.11	Fukuden-kai nur Sangha mit Jikō	100 €
Di, 24.11. bis So, 29.11.	Sesshin	180 €
Mo, 30.11. bis Mi, 09.12.	Rohatsu-Sesshin	170 €
2026 Dezember
Do, 11.12. bis Mi, 17.12.	Genzō-e / Studienkreis Thema: Shōbōgenzō mit F. S. Nakagawa Rōshi	190 €
Di, 29.12. bis Sa, 02.01.	Jahreswechsel-Sesshin	200 €

Es kann während des Jahres zu Programmänderungen kommen. Wir bitten Sie, dies aktuell zu überprüfen.

Beginn und Ende der Veranstaltungen, wenn nicht anders angegeben:
– Anreise ab 15:00 Uhr
– Kursbeginn 18:00 Uhr mit dem Abendessen
– Kursende nach dem Mittagessen gegen 13:00 Uhr

Falls Sie Fragen zum Kursprogramm haben, schreiben Sie uns bitte eine E-Mail an:
info@eisenbuch.de

Oder rufen Sie uns unter folgender Telefonnummer an:
+ 49 (0)8670 – 98 68 20

Unsere Telefonzeiten sind Montag, Dienstag und Donnerstag jeweils von 10:00 bis 14:00 Uhr.

Kurse

Offener Meditationsabend

Jeden Mittwochabend findet im Zendo (Meditationshalle) der offene Meditationsabend statt. Interessierte sind herzlich willkommen.
Der Abend wird von Mitgliedern der Saddharma-Sangha (Übungsgemeinschaft von Fumonji) geleitet.

Beginn 19:00 Uhr
– 45 Minuten Zazen (Sitzmeditation)
– 15 Minuten Kinhin (Gehmeditation)
– 30 Minuten Zazen

Wenn Fumon S. Nakagawa Roshi im Haus ist und kein Kurs stattfindet erfolgt nach der ersten Sitz-Periode ein Teegespräch.
Kosten: auf Spendenbasis (Dana). Richtwert 5 €.

Beim ersten Besuch bitte ein wenig früher da sein. Es ist keine Anmeldung erforderlich.

Kurse

Zen Retreat – Heilsames Leben, Kloster auf Zeit

„Kloster auf Zeit“ bietet die Möglichkeit, für einige Tage im Kloster in stiller Einkehr zu verbringen. Die gemeinsamen Meditationen am Morgen und Abend und die gemeinsamen Mahlzeiten bilden den Rahmen eines Tages. Am Vormittag ist eine Stunde Mitarbeit (Samu) in Haus und Garten vorgesehen.

Fumon S. Nakagawa Roshi bietet während dieser Tage Gesprächsrunden und Gelegenheiten für Fragen und Antworten an.

Die übrige Zeit steht für eigene Gestaltung und Rückzug zur Verfügung. Dazu gibt es Angebote zur freiwilligen Teilnahme.

Eine zeitweilige Teilnahme an einem parallel laufenden Studienkurs ist leider nicht möglich.

Tagesplan Kloster auf Zeit

Die Tagespläne sind Richtlinien. Der aktuelle Tagesplan weicht in der Regel etwas ab und wird am Beginn des Kurses bekannt gegeben.

	Erster Kurstag
ab 16:00	Anreise
18:00	Abendessen im Speisesaal
19:00 – 19:30	Einführung im Zendo
19:30 – 20:00	Vortrag von Fumon S. Nakagawa Roshi
20:00 – 20:15	Kinhin
20:15 – 20:45	Zazen
	Allgemeiner Kurstag
04:25	Zazen freiwillig
05:25	Kinhin freiwillig
05:00	Wecken
05:30 – 06:15	Zazen: 2 x 20 min., dazwischen 5 min. Kinhin
06:15 – 06:45	Rezitation im Zendo freiwillig
06:45	Frühstück im Zendo
08:00 – 10:00	Individuelle Zeit / Stille und Rückzug
08:00 – 10:00	Angebot, z.B. Aikido, Duft – / Aromakunde, Kräuterkunde
10:15 – 11:30	Samu (achtsames Arbeiten)
12:00	Mittagessen
13:00 – 17:00	Individuelle Zeit / Stille und Rückzug
13:15 – 13:45	Shop geöffnet
14:00 – 14:45	Zazen freiwillig, 2 x 20 Minuten, dazwischen 5 min. Kinhin oder Gesprächsrunde mit Fumon S. Nakagawa Roshi
15:00 – 17:00	Angebot, z.B. Aikido, Duft – / Aromakunde, Kräuterkunde
17:30	Abendessen
19:00 – 19:30	Vortrag / Zazen
19:30 – 19:45	Kinhin
19:45 – 20:15	Zazen
	Letzter Kurstag
	Bis zum Frühstück wie regulärer Tag
06:45	Frühstück im Zendo
09:00 – 10:15	Zimmerreinigung und Samu (achtsames Arbeiten)
12:00	Mittagessen
ab ca. 13:00	Kurs endet nach dem Mittagessen

Schweigen vom Abendessen bis zum Frühstück des folgenden Tages.

Kurse

Zen Retreat – Heilsames Leben, Jin Shin Jyutsu® & QiGong

ZEN schenkt den Boden für diesen Kurs. Ergänzt mit Jin Shin Jyutsu-Heilströmen und QiGong kommen wir leicht zur Ruhe und können die Tage für unsere Regeneration nutzen.
Unsere Lebenskraft kommt ins Fließen, wir bekommen innerlich Raum, können aufatmen und heilsame Impulse und Ressourcen für unseren Alltag mitnehmen.
QiGong unterstützt uns mit sanften Bewegungsabläufen in Fluß zu kommen und den Körper präsent zu bewohnen. Beim JSJ-Heilströmen erfahren wir, wie wir unsere Hände bewusst und heilsam für unsere Gesundheit einsetzen können.
Alle Übungen sind aus unserem jahrelangen Erfahrungswissen und auch für Anfänger geeignet.

Der Tagesplan beinhaltet morgens und abends Zazen, Vorträge von Fumon S. Nakagawa Roshi, Jin Shin Jyutsu Selbsthilfe-Strömen, einfache Qi Gong Übungen, Gespräche und Impulse über heilsames Leben, Ernährung, Gehmeditation und Samu, dem achtsamen Arbeiten.

Sollte es Instabilitäten auf körperlicher oder psychischer Ebene geben, wie beispielsweise sehr starke Erschöpfung, Depression, starke Rückenschmerzen oder anderes, nimm bitte vorab Kontakt mit uns auf.
Der heilsame Weg kann eine intensive Erfahrung sein. Für uns ist es deshalb wichtig, dass Du uns im Vorfeld informierst und wir uns abstimmen können, ob und wie der Kurs für Dich zum jetzigen Zeitpunkt geeigne ist.

Mögen diese Tage unterstützen in die Stille zu kommen, zu sich selbst zurückzukommen, sich zu erholen. Mögen diese Elemente des heilsamen Lebens Inspirationen für den Alltag sein.

Die Tagespläne sind Richtlinien. Der aktuelle Tagesplan weicht in der Regel etwas ab und wird am Beginn des Kurses bekannt gegeben.

Tagesplan Jin Shin Jyutsu & QiGong

	Erster Abend
18:00	Abendessen im Speiseraum Herzlich Willkommen und Infos
19:15 – 19:45	Einführung im Zendo
19:45 – 20:45	Vortrag von Fumon S. Nakagawa Roshi anschließend Zazen
	Allgemeiner Tagesplan
04:25 – 05:15	Zazen freiwillig
05:15 – 05:25	Kinhin freiwillig
05:25 – 05:55	Zazen
05:55 – 06:05	Kinhin
06:05 – 06:35	Zazen
06:35 – 06:45	Rezitation
07:15 – 07:45	Qi Gong im Freien – draußen bei der Kiefer
07:45	Frühstück
09:00 – 10:00	Samu, bei Beginn treffen im Speisesaal
10:15 – 11:30	Jin Shin Jyutsu in der Buddhahalle QiGong in der Buddhahalle oder draußen
12:00	Mittagessen
15:00 – 17:00	QiGong in der Buddhahalle oder draußen Jin Shin Jyutsu in der Buddhahalle
17:30	Abendessen
19:00 – 19:45	Vortrag im Zendo
19:45 – 20:00	Kinhin
20:00 – 20:30	Zazen
	Abschlusstag
04:25 – 05:15	Zazen freiwillig
05:15 – 05:25	Kinhin freiwillig
05:25 – 05:55	Zazen
05:55 – 06:05	Kinhin
06:05 – 06:35	Zazen
06:35 – 06:45	Rezitation
07:15 – 07:45	Qi Gong im Freien – draußen bei der Kiefer
07:45	Frühstück
09:00 – 11:00	Zimmerreinigung und Samu, bei Beginn treffen im Speisesaal
11:00 – 11:30	Gemeinsamer Abschluss im Speisesaal
12:00	Mittagessen
ca. 13:00	Kurs endet nach dem Mittagessen

Schweigen vom Abendessen bis zum Mittagessen des folgenden Tages.

Kurse

Zen Retreat – Heilsames Leben, Jin Shin Jyutsu® & achtsame Körperübungen

Zen schenkt den Boden für diesen Kurs. Ergänzt mit Jin Shin Jyutsu®, Gehmeditationen und achtsamen Körperübungen kommen wir zur Ruhe und können die Tage für unsere Regeneration nutzen.

Mit Jin Shin Jyutsu®, auch Heilströmen genannt, erfahren wir, wie wir unsere Hände bewusst und heilsam für unsere Gesundheit einsetzen können. Körperübungen und Gehmeditationen im Garten und im Wald sind Erfahrungen bewegter Stille. Alle Übungen sind aus unserem jahrelangen Erfahrungswissen und auch für Anfänger geeignet.

Der Tagesplan beinhaltet morgens und abends Zazen (Sitzmeditation), Jin Shin Jyutsu®, einfache Körperübungen, Gespräche und Impulse über heilsames Leben, Ernährung, Gehmeditation und Samu, dem achtsamen Arbeiten. Einmal während des Kurses findet in der Gruppe ein Gespräch mit dem Abt und Leiter des Zen Zentrums, Fumon Nakagawa Roshi statt.

Grundsätzlich finden die Kurse in Fumonji in eigener Verantwortung der Teilnehmenden statt und setzen eine gesunde körperliche, geistige und psychische Verfassung voraus. Bei den angebotenen Kursen handelt es sich ausdrücklich nicht um eine medizinische Heilbehandlung.  Wenn es dazu Unsicherheiten und Fragen gibt, ist eine Kontaktaufnahme vor der Kursbuchung mit einer der beiden Kursleiterinnen unbedingt verpflichtend. Im gemeinsamen Gespräch können wir klären, ob die Teilnahme zur Zeit geeignet ist.

Mögen diese Tage unterstützen, in die Stille zu kommen und sich zu erholen. Mögen diese Elemente des heilsamen Lebens Inspirationen für den Alltag sein.

Die Tagespläne sind Richtlinien. Der aktuelle Tagesplan weicht in der Regel etwas ab und wird am Beginn des Kurses bekannt gegeben.

Tagesplan Jin Shin Jyutsu & achtsame Körperübungen

Erster Abend
18:00	Abendessen im Speiseraum Herzlich Willkommen und Infos
19:15 – 19:45	Einführung im Zendo
19:45 – 20:45	Vortrag von Fumon S. Nakagawa Roshi anschließend Zazen
Allgemeiner Tagesplan
04:25 – 05:15	Zazen freiwillig
05:15 – 05:25	Kinhin (Gehmeditation) freiwillig
05:25 – 05:55	Zazen
05:55 – 06:05	Kinhin
06:05 – 06:35	Zazen
06:35 – 06:45	Rezitation
07:15 – 07:45	Achtsame Körperübungen
07:45	Frühstück
09:00 – 10:00	Samu, bei Beginn Treffen im Speisesaal
10:15 – 11:30	Jin Shin Jyutsu in der Buddhahalle
12:00	Mittagessen
15:00 – 17:00	Jin Shin Jyutsu in der Buddhahalle
17:30	Abendessen
19:00 – 19:45	Zazen / Vortrag im Zendo
19:45 – 20:00	Kinhin
20:00 – 20:30	Zazen
Abschlusstag
04:25 – 05:15	Zazen freiwillig
05:15 – 05:25	Kinhin freiwillig
05:25 – 05:55	Zazen
05:55 – 06:05	Kinhin
06:05 – 06:35	Zazen
06:35 – 06:45	Rezitation
07:15 – 07:45	Achtsame Körperübungen
07:45	Frühstück
09:00 – 11:00	Zimmerreinigung und Samu, bei Beginn treffen im Speisesaal
11:00 – 11:30	Gemeinsamer Abschluss im Speisesaal
12:00	Mittagessen
ca. 13:00	Kurs endet nach dem Mittagessen

Kurse

Zen Retreat – Heilsames Leben, Yoga

Yoga werden wir in der traditionellen Form des Ashtanga Yogas praktizieren. Diese sehr alte und anspruchsvolle Yogarichtung wirkt unmittelbar auf Körper und Geist. Sie ist kraftvoll und dynamisch.

In diesem Workshop werden wir am Morgen mit einer angesagten Klasse der sogenannten ersten Serie beginnen. Grundkenntnisse der Ashtanga-Yoga-Abfolge solltest Du daher mitbringen. Am Nachmittag vertiefen wir Details der Yogapraxis und werden mit Atemübungen und dem Textstudium weitere Aspekte der Yogapraxis integrieren.

Yoga werden wir in der traditionellen Form des Ashtanga Yogas praktizieren. Diese sehr alte und anspruchsvolle Yogarichtung wirkt unmittelbar auf Körper und Geist. Sie ist kraftvoll und dynamisch.

In diesem Workshop werden wir am Morgen mit einer angesagten Klasse oder dem Mysore-Unterricht der sogenannten ersten Serie beginnen. Grundkenntnisse der Ashtanga-Yoga-Abfolge solltest Du daher mitbringen und aktuell keine schwereren körperlichen Einschränkungen haben. Am Nachmittag vertiefen wir Details der Yogapraxis und werden mit Atemübungen und dem Textstudium weitere Aspekte der Yogapraxis integrieren.Die Yoga-Unterrichte werden von Simone Picha geleitet. Sie lehrt seit 20 Jahren Ashtanga Yoga in ihrer eigenen Schule in Köln und ist seit mehr als 30 Jahren Teilnehmende bei Fumon Nakagawa Roshi’s Zen-Sesshins. Ihr Unterricht zeichnet sich durch ein sehr individuelles Begleiten der Yogaschüler*innen in die Yogahaltungen aus. 
Das Eingehen auf Fragen, wie man sich zum Beispiel dem Lotussitz knieschonend nähert oder verspannte Schultern nach dem Meditieren lockert, wird sie ebenfalls im Unterricht vertiefen.

Kurse

Zen Retreat – Heilsames Leben, Koji

Koji für heilsames Leben, heilsame Ernährung

Ablauf des Koji Kurses in Eisenbuch

Der Koji Kurs ist eingebettet in den Tagesplan des Zen Klosters Fumonji. Das bedeutet die klösterliche Morgen- und Abendmeditation im Zendo, sowie das einhalten der Schweigezeiten, sind verbindlicher Bestandteil des Kurses.

Am Vormittag und Nachmittag werden wir uns mit der Herstellung von Koji und Koji Gewürzen, sowie deren Verwendung in der Küche beschäftigen. Sie haben Gelegenheit einmal den Koji Herstellungsprozess von Anfang bis Ende zu erfahren. Danach werden wir aus selbst hergestelltem Koji Koji-Gewürze erstellen, von denen jeder Teilnehmer etwas mit nach Hause nehmen und in der eigenen Küche erproben kann.

Wir werden mit verschiedenen Koji Gewürzen sowohl japanische als auch deutsche Gerichte kochen und genießen. So entsteht ein Eindruck wie wir Koji Gewürze zuhause in der Küche verwenden können.

Wer sich für die Koji Herstellung zuhause interessiert, kann eine Materialliste erhalten mit Empfehlungen was dafür benötigt wird und beispielhaften Bezugsquellen.

Die Enzyme unterstützen den Körper bei der Verdauung und wirken sich positiv auf die Gesundheit aus.
Koji Herstellung wurde von der UNESCO zum immateriellen Weltkulturerbe ernannt.

Die Enzyme unterstützen den Körper bei der Verdauung und wirken sich positiv auf die Gesundheit aus.
Koji Herstellung wurde von der UNESCO zum immateriellen Weltkulturerbe ernannt.

Der Pilz wird auf Reis, Gerste oder Sojabohnen kultiviert und dient als Grundlage für die Herstellung fermentierter Lebensmittel wie Miso, Sojasauce, Sake und Mirin. Während der Fermentation produziert Koji Enzyme, die Stärke in Zucker und Proteine in Aminosäuren umwandeln, was den Lebensmitteln ihren charakteristischen Umami-Geschmack verleiht. Alles schmeckt etwas leckerer als bisher.

Blutdruckregulation
Studien zeigen, dass fermentierte Sojaprodukte wie Miso den Blutdruck senken können. Dies wird auf Isoflavone zurückgeführt, die in fermentierter Form besser bioverfügbar sind[1].
Darmgesundheit
Die probiotischen Milchsäurebakterien in Koji-Produkten fördern eine gesunde Darmflora, lindern Magen-Darm-Beschwerden und wirken
entzündungshemmend[1].
Schutz vor Magenkrebs
Isoflavone in Miso können das Wachstum von Krebszellen hemmen und das Sterberisiko bei Krebspatienten senken, trotz des hohen Salzgehalts[1].
Antioxidative Wirkung
Koji-Säure und andere bioaktive Moleküle reduzieren oxidativen Stress und schützen Zellen vor Schäden[2][3].
Linderung von Altersbeschwerden
Isoflavone können Hautalterung verlangsamen und kognitiven Verfall vorbeugen[1].
Koji ist somit ein leckeres und gesundheitsförderndes Lebensmittel, insbesondere als Teil einer ausgewogenen Ernährung.

bis der Pilz das Substrat vollständig durchwachsen
Mit dem entstandenen Koji-Produkt z.B. Koji Reis
können dann die klassischen japanischen Würzmittel wie
Miso, Koji-Gewürze, Mirin, Sojasauce, Sake etc. hergestellt werden.

Ohne einen speziellen Geschmack hervorzuheben schmecken die Gerichte einfach besser. Zum Beispiel ein Kartoffelsalat mit etwas Miso in der Marinade schmeckt noch ein bisschen köstlicher als sonst. Im Kurs werden wir die Herstellung von Koji und Koji Gewürzen einmal komplett durchlaufen und sowohl japanische als auch deutsche Gerichte kochen.
Quellen

[1] Miso in der Küche: Mehr als nur Geschmack – Zentrum der Gesundheit https://www.zentrum-der-gesundheit.de/ernaehrung/lebensmittel/soja-uebersicht/miso

[2] Was sind fermentierte Lebensmittel und welche Auswirkungen … https://www.eufic.org/de/gesund-leben/artikel/sind-fermentierte-nahrungsmittel-gesund

[3] Lexikon der Ernährung – : – Kojisäure – Spektrum der Wissenschaft

Tagesplan
Die Tagespläne sind Richtlinien. Der aktuelle Tagesplan weicht in der Regel etwas ab und wird am Beginn des Kurses bekannt gegeben.

	Erster Abend
17:00 18:00	Shinseki: Einweichen Abendessen im Speiseraum Herzlich Willkommen und Infos
19:10 – 19:30	Einführung im Zendo
19:30 – 20:00	Vortrag
20:00 – 20:45	Kinhin und Zazen
	Allgemeiner Tagesplan
04:30 – 05:15	Zazen freiwillig
05:15 – 05:25	Kinhin freiwillig
05:30 – 06:00	Zazen
06:00 – 06:15	Rezitation im Zendo
06:20	Frühstück im Zendo
08:30 – 09:45	Samu: Mi 9h Mizukiri: Abtropfen
10:00 – 11:45	Koji Praxis Mi: Mushi: dämpfen, Tanekiri: impfen + Erklärungen Do: Mori 2. Arbeit + Erklärungen über Temperatur und Werkzeuge Fr: De-Koji + ansetzen Amasake & Verschiedene Koji Gewürze Sa: Verkostung von verschiedenen durch Koji fermentieren Lebensmitteln wie Sojasauce, Mirin, Doburoku, Sake, Doubanjiang, hama-Natto, Fischsaucen
12:00	Mittagessen
14:00 – 17:15	Koji Praxis Mi: Vortrag über allgemeine Informationen von Koji & Koji Herstellung Do: Erklärung & Verkostung Amazake und verschiedene Koji Gewürze. Japanisch Kochen mit Koji Gewürzen. Naka-Shigoto (3. Arbeit) Fr: Verkostung verschiedene Miso + westlich kochen mit Koji Gewürzen und Miso Sa: Gesprächsrunde
17:30	Abendessen
19:00 – 19:45	Zazen
19:45 – 20:00	Kinhin
20:00 – 20:30	Zazen
	Do22h: Shimai-Shigoto (letzte Arbeit)
	Abschlusstag
04:30 – 05:15	Zazen freiwillig
05:15 – 05:30	Kinhin freiwillig
05:30 – 06:00	Zazen
06:00 – 06:15	Rezitation
06:20 –	Frühstück im Zendo
	ENDE des Schweigens
08:30 – 09:45	Zimmerreinigung und Samu, bei Beginn treffen im Speisesaal
10:00 – 10:45	Zazen/Schlusssignale
12:00	Mittagessen
ca. 13:00	Kurs endet nach dem Mittagessen

Kurse

Zen Retreat – Heilsames Leben, Taiki

Die Energie- und Atemarbeit nach Nishino, kurz Taiki, ist im Grunde genommen das Destillat aus jahrzehntelanger Ki-Forschung und Praxis. Nichtsdestoweniger bildet sie eine in sich geschlossene, vollendete Übungspraxis.
Taiki steigert auf bemerkenswerte Weise die eigene Energie und erleichtert im Alltag die Interaktion mit anderen Menschen. Ob Therapeut, Künstler, Lehrer, Verhandlungsführer, Kampfkünstler oder einfach auf privater Ebene: Taiki öffnet dem Übenden die Wahrnehmung für lebendiges Ki (japanisch für Lebensenergie) und bringt nebenher wahre Freude ins Leben. Es ist leicht zu praktizieren und erfordert keinerlei Übungsgeräte. Zudem ist es für jedes Alter geeignet.

Durch das Üben kann Ki als eine in uns und um uns herum existierende, lebensspendende Energie erlebt werden, die jedem Lebewesen zugänglich ist. Einmal im Kontakt mit dieser Energie verstehen wir intuitiv, dass in uns neben dem linearen Denken und Fühlen auch andere wegweisende Ressourcen innewohnen, auf die wir auf natürliche und leicht erlernbare Weise zurückgreifen können.

Timur Ucmak, Arzt und Kampfkünstler, studierte chinesisches Kung Fu an der Ti-Yu-Xue-Universität Shanghai und der Wuyuan-Schule München unter Prof. Jianguo. Er leitet die Energiekurse in Europa.
Während seines Medizinstudiums an der Ludwigs-Maximilians-Universität München unternahm er unter der Leitung von T’ai Chi-Pionier und Meister Toyo Kobayashi zahlreiche Reisen nach Japan um die dortigen Nishino-Atemtechnik-Schulen zu besuchen. Nach seinem erfolgreichen Studienabschluss verbrachte er mehrere Jahre in Tokio um sich intensiv mit der Nishino Atemtechnik auseinanderzusetzen.
Als erster Nicht-Japaner erhielt er von Meister Kozo Nishino die offizielle Erlaubnis „Nishino-Breathing-Method“ (kurz Taiki) in Europa zu unterrichten. Aktuell ist er am Universitätsspital Zürich als Arzt und unter Anderem auch als Allgemeinmediziner und traditionell chinesisch medizinischer Arzt tätig.

Quelle: https://nishinobreathingmethod.com/

Tagesplan Taiki-Kurs

Die Tagespläne sind Richtlinien. Der aktuelle Tagesplan weicht in der Regel etwas ab und wird am Beginn des Kurses bekannt gegeben.

Erster Kurstag

ab 12:00	Anreise
13:45 14:00 – 16:00	Begrüßung Taiki-Unterricht
17:30	Abendessen
18:30 – 20:30	Taiki-Unterricht
Tagesplan
05:30 – 06:15	Zazen freiwillig
06:15 – 06:30	Kinhin freiwillig
06:30 – 07:00	Zazen freiwillig
08:00	Frühstück
09:00 – 11:00	Taiki-Unterricht
12:00	Mittagessen
15:00 – 17:00	Taiki-Unterricht
17:30	Abendessen
Abschlusstag
05:30 – 06:15	Zazen freiwillig
06:15 – 06:30	Kinhin freiwillig
06:30 – 07:00	Zazen freiwillig
08:00	Frühstück
09:00 – 11:00	Taiki-Unterricht
12:00	Mittagessen
13:00 – 15:00	Taiki-Unterricht
15:30	Abreise

Kurse

Zen Junge Leute

Zen Junge Leute ist ein Seminar, das junge Menschen zwischen 18 und 35 Jahren ansprechen möchte.

In Eisenbuch machen wir uns auf den Weg, Zen authentisch zu erfahren und zu spüren. Was steckt für unseren Alltag heute alles in dieser alten Tradition? Wie können wir dieser Welt heute begegnen?

In asiatischer Tradition verweigert man Erklärungen. Man lässt einfach „tun“. In dieser gemeinsamen Zeit, gehen wir einen Mittelweg: Vorträge kombiniert mit Elementen eines alltäglichen Zen-Klosterlebens, wie zum Beispiel Samu-Arbeit, Gehmeditation und Zazen. Raum für Fragen und Antworten und zum Austausch werden integriert.

Tagesplan Zen Junge Leute

Die Tagespläne sind Richtlinien. Der aktuelle Tagesplan weicht in der Regel etwas ab und wird am Beginn des Kurses bekannt gegeben.

Erster Kurstag
18:00	Abendessen im Speisesaal
19:00 – 19:30	Einführung im Zendo
19:30 – 20:00	Vortrag von Fumon S. Nakagawa Roshi
20:00 – 20:30	Kinhin Zazen

Tagesplan

04:25 – 05:15	Zazen freiwillig
05:15 – 05:25	Kinhin
05:25 – 06:15	Zazen
06:15 – 06:40	Rezitation
06:45	Frühstück Zendo
08:00	Qi Gong im Freien
08:30 – 11:45	Samu mit Teepause
12:00	Mittagessen
14:00	Tee / Kaffee
14:30 – 17:15	Übungspraxis in der Buddhahalle Frage und Antwort Samu
17:45	Abendessen
19:00 – 19:45	Vortrag von Fumon S. Nakagawa Roshi Zazen
19:45 – 20:00	Kinhin
20:00 – 20:30	Zazen

Abschlusstag

04:25 – 05:15	Zazen freiwillig
05:15 – 05:25	Kinhin
05:25 – 06:15	Zazen
06:15 – 06:40	Rezitation
06:45	Frühstück Zendo
08:00	Qi Gong im Freien
08:30 – 10:00	Samu und Zimmerreinigung
10:15 – 10:45	Zazen – Daikaijo
10:50-11:50	gemeinsamer Abschluss Gehmeditation
12:00	Mittagessen

Schweigen vom Abendessen bis zum Mittagessen des folgenden Tages.

Kurse

Familien-Wochenende

Am Familien-Wochenende bietet sich die Möglichkeit, Elemente aus dem traditionellen Zen-Weg als Familie kennenzulernen. In altersgerechten Gruppen können sich Kinder und Jugendliche spielerisch an achtsamer Arbeit (Samu) beteiligen, die traditionellen Klanginstrumente kennenlernen und an unterschiedlichen gemeinsamen Aktivitäten teilnehmen. Eine kurze Meditation morgens und abends ermöglicht gemeinsame Momente der Stille. Darüber hinaus bleibt Zeit, den Zen-Garten und die nähere Umgebung zu erkunden. Kinder jeden Alters sind willkommen.

Für diese Tage wird von den Sangha-Mitgliedern ein gemeinsames Programm vorbereitet. Die Betreuung und Aufsicht der Kinder und Jugendlichen liegt in den Händen der teilnehmenden Eltern und kann nicht von den Mitarbeitenden des Zen-Zentrums übernommen werden.

Bis zum 15. Lebensjahr sind die Kosten für Kinder ermäßigt.
Kinder bis 6 Jahren dürfen ohne weitere Kosten teilnehmen.
Kinder von 7 bis 15 Jahren erhalten eine Ermäßigung von 50 Prozent.

Kurse

Zen kennen lernen

Zen kennenlernen für Anfänger und Neugierige

Was ist Zen? Religion, Philosophie oder einfach Methode? In asiatischer Tradition verweigert man Erklärungen. Man lässt einfach „tun“. An diesem Wochenende gehen wir einen Mittelweg: Vorträge kombiniert mit Elementen eines alltäglichen Zen-Klosterlebens, also Samu-Arbeit, Gehmeditation und Zazen. Raum für Fragen und Antworten und zum Austausch werden angeboten

Tagesplan Zen kennenlernen

Die Tagespläne sind Richtlinien. Der aktuelle Tagesplan weicht in der Regel etwas ab und wird am Beginn des Kurses bekannt gegeben.

Erster Kurstag
18:00	Abendessen	Speisesaal
19:15-19:45	Einführung	Zendo
19:45-20:40	Vortrag Fumon S. Nakagawa Roshi Kinhin Zazen
Tagesplan
05:00	Wecken
05:25-06:00	Zazen	Zendo
06:00-06:10	Kinhin
06:10-06:40	Zazen
06:45	Rezitation	Buddhahalle
07:30	Frühstück	Speisesaal
09:00-10:00	Samu: achtsames Arbeiten	Speisesaal
10:00-10:30	Pause
10:30-11:15	Was ist Zen?	Buddhahalle
12:00	Mittagessen
15:00-15:30	Gehmeditation	Im Freien
15:45-16:45	Alltag als Übung	Buddhahalle
16:45-17:00	Pause
17:00-17:20	Zazen	Buddhahalle
17:30	Abendessen	Speisesaal
19:00-19:30	Vortrag Fumon S. Nakagawa Roshi Zazen	Zendo
19:30-19:45	Kinhin
19:45-20:15	Zazen
Tagesplan
05:00	Wecken
05:25-06:00	Zazen	Zendo
06:00-06:10	Kinhin
06:10-06:40	Zazen
06:45	Rezitation	Buddhahalle
07:30	Frühstück	Speisesaal
09:00-10:00	Samu: achtsames Arbeiten
10:00-10:30	Pause
10:30-11:00	Alltag als Übung	Buddhahalle
11:15-11:45	Gehmeditation	im Freien
12:00	Mittagessen
15:00-15:30	Gyocha	Zendo
15.45 -16.45	Fragen und Antwort mit Fumon S. Nakagawa Roshi	Buddhahalle
16:45-17:00	Pause
17:00-17:20	Zazen	Buddhahalle
17:30	Abendessen	Speisesaal
19:00-19:30	Vortrag Fumon S. Nakagawa Roshi / Zazen	Zendo
19:30-19:45	Kinhin
19:45-20:15	Zazen
Abschlusstag
05:00	Wecken
05:25 –06:00	Zazen	Zendo
06:00 – 06:10	Kinhin
06:10 – 06:40	Zazen
06:45	Rezitation	Buddhahalle
07:30	Frühstück	Speisesaal
09:00 – 10:00	Samu, Zimmerreinigung
10:30 – 11:15	Gehmeditation	Im Freien
11:30	Shop geöffnet
12:00	Mittagessen	Speisesaal

Schweigen vom Donnerstagabend bis zum Ende des Kurses.
Ausnahme: In der Mittagspause kann gesprochen werden.

Kurse

Jahreswechsel Retreat

Retreats sind intensive Übungen im schweigsamen sein, die dem Sammeln (Setsu) des Herz-Geistes (Shin) dienen. Der Tagesplan umfasst Zazen à 30 und 45 min. Dazu kommen Samu (achtsames Arbeiten) und Vorträge von Fumon S. Nakagawa Roshi, der auch die Möglichkeit zum persönlichen Gespräch anbietet.
Das Jahreswechsel Retreat bietet eine besondere Möglichkeit und Form den Übergang in dieser Zeit bewusst zu begehen.

Tagesplan Jahreswechsel Retreat

Die Tagespläne sind Richtlinien. Der aktuelle Tagesplan weicht in der Regel etwas ab und wird am Beginn des Kurses bekannt gegeben.

Erster Kurstag
18:00	Abendessen
19:10 – 19:40	Einführung für neue Gäste im Zendo
19:45 – 20:10	Vortrag mit Fumon S. Nakagawa Roshi
20:10 – 20:30	Zazen

Tagesplan
03:25 – 04:15	Zazen freiwillig
04:30 – 05:15	Zazen freiwillig
05:30 – 06:15	Zazen
06:15 – 06:35	Rezitation im Zendo
06:45	Frühstück  im Zendo
08:30 – 09:00	Zazen, Qi Gong oder Gehmeditation im Freien
09:10 – 10:15	Samu treffen im Speisesaal
10:20 – 11:05	Zazen
11:20 – 11:50	Zazen
12:00	Mittagessen im Speisesaal
14:30 – 15:15	Zazen
15:30 – 16:15	Teisho Vortrag mit Fumon S. Nakagawa Roshi
16:30 – 17:15	Zazen freiwillig
17:30	Abendessen  im Speisesaal
19:00 – 19:30	Zazen
19:45 – 20:15	Zazen
20:30 – 21:00	Zazen  freiwillig

Silvesterabend
19:00 – ca. 20:15	Bonsho-Schlagen – gesonderte Einweisung
19:00-19:30	Zazen
19:45-20:15	Zazen freiwillig
20:30 – 21:00	Zazen freiwillig
21:15 – 22.00	Zazen
22:15 – 23:00	Zazen
23:15 – 24:00	Zazen
0:00	Niederwerfungen

Neujahrstag
05:30 – 06:00		Zazen
06:10 – 06:35		Rezitation in der Buddhahalle Opfergabe und Weihrauchgabe
06:45		Frühstück im Zendo
09:35 – 10:05		Zazen, Qi Gong oder Gehmeditation im Freien
10:20 – 11:05		Zazen
11:20 – 11:50		Zazen
12:00		Mittagessen im Speisesaal
14:30 – 15:15		Zazen
15:30 – 16:15		Teisho (Vortrag)
16:30 – 17:15		Zazen freiwillig
17:30		Abendessen  im Speisesaal
19:00 – 19:30		Zazen
19:45 – 20:15		Zazen
20:30 – 21:00		Zazen  freiwillig

Abschlusstag
03:25 – 04:15	Zazen freiwillig
04:30 – 05:15	Zazen freiwillig
05:30 – 06:15	Zazen
06:15 – 06:35	Rezitation im Zendo
06:45	Frühstück im Zendo
08:30 – 09:00	Zazen, Qi Gong oder Gehmeditation im Freien
09:15 – 10:00	Samu – Zimmerreinigung Schweigen ist mit dem Samu aufgehoben
10:15 – 10:45	Zazen – Daikaijo
12:00	Mittagessen im Speisesaal

Kurse

Sesshin

Sesshins sind intensive Übungen im Schweigen, die dem Sammeln (Setsu) des Herz-Geistes (Shin) dienen. Das Sesshin beinhaltet ca. acht Perioden Zazen (Sitzmediation), Kinhin (Gehmeditation) und Vorträge von Fumon S. Nakagawa Roshi. Voraussetzung ist eine gute physische und psychische Konstitution.

Tagesplan Sesshin

Die Tagespläne sind Richtlinien. Der aktuelle Tagesplan weicht in der Regel etwas ab und wird am Beginn des Kurses bekannt gegeben. Zur Klausurzeit geht es morgens eine Stunde früher los.

	Erster Kurstag
ab 16:00	Anreise
18:00	Abendessen im Speisesaal
19:10	Einführung im Zendo
19:30 – 20:00	Vortrag mit Fumon S. Nakagawa Roshi
20:00 – 20:15	Kinhin
20:15 – 20:45	Zazen
	Allgemeiner Kurstag
04:00	Allgemeines Wecken
04:25 – 05:15	Zazen
05:15 – 05:30	Kinhin
05:30 – 06:15	Zazen
06:15 – 06:30	Kinhin
06:30 – 07:00	Zazen
07:10 – 07:25	Rezitation in der Buddhahalle
07:30	Frühstück im Zendo
08:30 – 09:45	Samu (achtsames Arbeiten)
10:00 – 10:45	Zazen
10:45 – 11:00	Kinhin
11:00 – 11:45	Zazen
12:00	Mittagessen im Zendo
14:00 – 14:45	Zazen
14:45 – 15:00	Kinhin
15:00 – 15:45	Zazen
15:45 – 16:00	Kinhin
16:00 – 16:45	Vortrag Fumon S. Nakagawa Roshi
17:00 – 17:25	Zazen oder Gehmeditation (individuell)
17:30	Abendessen im Zendo
19:00 – 19:45	Zazen
19:45 – 20:00	Kinhin
20:00 – 20:30	Zazen
	Letzter Kurstag
	Bis zum Frühstück wie regulärer Tag
07:30	Frühstück im Zendo Ende des Schweigens
08:30 – 09:45	Samu und Zimmerreinigung
10:00 – 10:45	Zazen und Schlusssignale
11:00 – 11:45	Kloster-Shop geöffnet
12:00	Mittagessen im Speisesaal

Ganztägiges Schweigen.

Kurse

Samu-Sesshin

Beim Samu-Sesshin steht das achtsame Tun (Samu) im Vordergrund. Die gemeinsame Meditation am Morgen und am Abend bilden die Grundlage für den Tag. Tagsüber werden wir gemeinsam in Haus und Garten arbeiten und die Gelegenheit haben Achtsamkeit und Freude in den Alltagsarbeiten zu erfahren. Fumon S. Nakagawa Roshi schafft mit seinen Vorträgen einen geistigen Rahmen und Abend damit ab.

Tagesplan Samu-Sesshin

Die Tagespläne sind Richtlinien. Der aktuelle Tagesplan weicht in der Regel etwas ab und wird am Beginn des Kurses bekannt gegeben.

Erster Kurstag
18:00	Abendessen  im Speisesaal
19:00 – 19:30	Einführung im Zendo
19:30 – 20:00	Vortrag von Fumon S. Nakagawa Roshi
20:00 – 20:30	Kinhin  Zazen

Tagesplan

04:25 – 05:15	Zazen freiwillig
05:15 – 05:25	Kinhin
05:00	Wecken
05:25 – 06:15	Zazen
06:15 – 06:40	Rezitation
06:45	Frühstück Zendo
08:30 – 11:45	Samu mit Teepause
12:00	Mittagessen Zendo
14:00	Tee / Kaffee
14:30 – 17:15	Samu
17:45	Abendessen im Speisesaal
19:00 – 19:45	Vortrag / Zazen
19:45 – 20:00	Kinhin
20:00 – 20:30	Zazen

Abschlusstag

04:25 – 05:15	Zazen freiwillig
05:15 – 05:25	Kinhin
05:25 – 06:15	Zazen
06:15 – 06:40	Rezitation
06:45	Frühstück Zendo
08:30 – 10:00	Samu und Zimmerreinigung
10:15 – 10:45	Zazen – Daikaijo
12:00	Mittagessen Kurs endet nach dem Mittagessen

Schweigen vom Abendessen bis zum Mittagessen des folgenden Tages.

Kurse

Nirvana-Sesshin

Das Nirvana-Sesshin ist ein Intensiv-Sesshin.

Sesshins sind intensive Übungen im Schweigen, die dem Sammeln (Setsu) des Herz-Geistes (Shin) dienen. Das intensive Sesshin beinhaltet 14 Perioden Zazen à 45 min. Hier kann nur teilnehmen, wer schon ein Sesshin mit Fumon S. Nakagawa Roshi besucht und wem er sein persönliches Einverständnis zur Teilnahme gegeben hat. Voraussetzung ist eine gute physische und psychische Konstitution. Paare können nur getrennt untergebracht werden.

Sofern nichts anders vereinbart wurde, ist die Teilnahme am gesamten Tagesprogramm verbindlich.

Tagesplan Nirvana-Sesshin

Die Tagespläne sind Richtlinien. Der aktuelle Tagesplan weicht in der Regel etwas ab und wird am Beginn des Kurses bekannt gegeben.

03:00	Wecken
03:25 – 04:15	Zazen
04:30 – 05:15	Zazen
05:30 – 06:15	Zazen
06:15 – 06:40	Rezitation Zendo
06:45	Frühstück Zendo
08:15 – 09:00	Zazen
09:15 – 10:00	Zazen
10:15 – 11:00	Zazen
11:15 – 12:00	Zazen
12:00	Mittagessen Zendo
13:30 – 14:15	Zazen
14:30 – 15:15	Zazen
15:15 – 15:45	Pause
15:45 – 16:30	Zazen
16:45 – 17:30	Zazen
17:30 – 17:45	Rezitation
17:45	Abendessen Zendo
19:00 – 19:45	Teisho / Zazen
20:00 – 20:45	Zazen
20:45 – 21:00	Kinhin
21:00 – 21:45	Zazen

Ganztägiges Schweigen.

Kurse

Rohatsu-Sesshin

Sesshins sind intensive Übungen im Schweigen, die dem Sammeln (Setsu) des Herz-Geistes (Shin) dienen. Das Rohatsu-Sesshin beinhaltet 14 Perioden Zazen à 45 min. Hier kann nur teilnehmen, wer schon ein Sesshin mit Fumon S. Nakagawa Roshi besucht und wem er sein persönliches Einverständnis zur Teilnahme gegeben hat. Voraussetzung ist eine gute physische und psychische Konstitution. Paare können nur getrennt untergebracht werden.

Tagesplan Rohatsu-Sesshin

Die Tagespläne sind Richtlinien. Der aktuelle Tagesplan weicht in der Regel etwas ab und wird am Beginn des Kurses bekannt gegeben.

Erster Kurstag

18:00	Abendessen Seminarhaus
19:15 – 20:00	Zazen Teisho
20:15 – 21:00	Zazen

02:45	Wecken
03:10 – 04:00	Zazen
04:15 – 05:00	Zazen
05:15 – 06:00	Zazen
06:00	Rezitation Zendo
06:30	Frühstück Zendo
08:15 – 09:00	Samu
09:15 – 10:00	Zazen
10:15 – 11:00	Zazen
11:15 – 12:00	Zazen
12:00	Mittagessen Zendo
14:45 – 15:30	Gehmeditation Körperübung Zazen freiwillig
15:45 – 16:30	Zazen
16:45 – 17:30	Zazen
17:30	Abendessen Zendo
18:45 – 19:30	Zazen/ Kusen
19:45 – 20:30	Zazen
20:45 – 21:30	Zazen

Tag 1

02:45	Wecken
03:10 – 04:00	Zazen
04:15 – 05:00	Zazen
05:15 – 06:00	Zazen
06:00	Rezitation im Zendo
06:30	Frühstück Zendo
08:15 – 09:00	Zazen
09:15 – 10:00	Zazen
10:15 – 11:00	Zazen und Gemüse schneiden
11:15 – 12:00	Zazen
12:00	Mittagessen Zendo
13:45 – 14:30	Zazen
14:45 – 15:30	Zazen
15:45 – 16:30	Zazen ohne Kesa
16:45 – 17:30	Zazen ohne Kesa
17:30	Abendessen Zendo
18:45 – 19:30	Zazen Kusen
19:45 – 20:30	Zazen
20:45 – 21:30	Zazen

Rohatsu Nacht

19:30 – 20:10	Zazen Kinhin 20 min
20:30 – 21:10	Zazen Kinhin
21:30 – 22:10	Zazen Kinhin
22:30 – 23:10	Zazen Kinhin
23:30 – 00:10	Zazen Kinhin
00:30 – 01:00	Zazen 0:40 Gyocha, Tee im Zendo danach Kesa bzw. Rakusu abnehmen
01:00 – 01:20	Kinhin
01:20 – 02:00	Zazen/ Kinhin
02:20 – 03:00	Zazen/ Kinhin
03:20 – 04:00	Zazen/ Kinhin
04:20 – 05:00	Zazen Daikaijo Kesa anziehen
05:20 – 06:00	Zeremonie Buddhas Bodhi-Erwachen-JODO-E Opfergabe To-ka-sa danach Morgenbegrüßung im Zendo
06:00	Frühstück Zendo
09:00 – 10:15	Samu
10:30 – 11:15	Zazen
11:30	Shop geöffnet
12:00	Mittagessen Speisesaal

Ganztägiges Schweigen

Kurse

San’nai-Sesshin

Dieses Sesshin ist nur für die Ausbildungsgruppe der Saddharma-Sangha offen. Es findet eine intensive Schulung statt, die alle Tätigkeiten des Klosterablaufes als Dharmapraxis umfasst.

Kurse

Studienkreis Genzo-e

Die Studienkreise (Genzo-e) beinhalten eine intensive Auseinandersetzung mit Texten von Dogen Shobogenzo und einen lebendigen Dharma-Dialog mit Fumon S. Nakagawa Roshi und sind eingebettet in den Klausuralltag. Die Studienkreise können auch einzeln besucht werden, bitte nachfragen.

Sofern es nicht anders vereinbart wurde, ist die Teilnahme am gesamten Tagesprogramm verbindlich.

Die Tagespläne sind Richtlinien. Der aktuelle Tagesplan weicht in der Regel etwas ab und wird am Beginn des Kurses bekannt gegeben.

Erster Kurstag
18:00	Abendessen
19:15 – 19:45	Vortrag
20:00 – 20:30	Zazen

Tagesplan
03:00	Wecken
03:25 – 04:15	Zazen
04:30 – 05:15	Zazen
05:30 – 06:15	Zazen
06:15 – 06:40	Rezitation
06:45	Frühstück
08:45 – 09:45	Samu
10:00 – 11:30	Genzo-e
12:00	Mittagessen
14:00 – 14:20	Textstudium individuell
14:30 – 15:30	Textarbeit mit Roshi
15:45 – 16:30	Zazen
16:45 – 17:30	Zazen
17:30	Abendessen
19:00 – 19:45	Zazen / Kusen
20:00 – 20:45	Zazen

Abschlusstag
03:00	Wecken
03:25 – 04:15	Zazen
04:30 – 05:15	Zazen
05:30 – 06:15	Zazen
06:15 – 06:40	Rezitation
06:45	Frühstück
08:45 – 10:00	Samu und Zimmerreinigung
10:15 – 11:45	Zazen – Daikaijo
12:00	Mittagessen

Ganztägiges Schweigen

Kurse

Studienkurs

In den Studienkursen setzen wir uns intensiv auseinander mit traditionellen Texten aus dem Mahayana-Buddhismus, insbesondere aus dem Zen. Beispiele: Shinjinmei, Vimalakirti-Sutra, Reden von Meister Mazu Daoyi u.v.a.

Bei unseren Studien geht es um die Schulung des Geistes. Diese Texte können uns eine umfassendere Sicht auf uns selbst und die uns umgebende Welt, deren Teil wir ja sind, eröffnen. Sie haben die Kraft, so hören wir von den Meistern, unser dualistisches Denken zu erschüttern und zusammen mit unserer konkreten spirituellen Praxis uns selbst als Teil des Großen Ganzen in seiner unerschöpflichen Dynamik zu erfahren. Wir fragen uns nicht: Habe ich gut philosophiert? Habe ich mein Wissen vermehrt? Sondern: Hat dieser Text etwas mit mir selbst, mit meinem Leben zu tun? Kann ich diese Worte annehmen? Was bedeuten sie für mich, für meinen Alltag? Dies ist die Herangehensweise bei den Studienkursen im Zenkloster Daihizan Fumonji in Eisenbuch.

Die Textarbeit beinhaltet kurze Vorträge von Sanghamitgliedern, Arbeit in Kleingruppen, lebendige Gespräche. Die verschiedenen Kurse bauen nicht unmittelbar aufeinander auf.

Sofern es nicht anders vereinbart wurde, ist die Teilnahme am gesamten Tagesprogramm verbindlich.

Die Tagespläne sind Richtlinien. Der aktuelle Tagesplan weicht in der Regel etwas ab und wird am Beginn des Kurses bekannt gegeben.

	Erster Kurstag
ab 16:00	Anreise
18:00	Abendessen
19:10	Einführung Zendo
19:30 – 20:00	Vortrag
20:00 – 20:15	Kinhin
20:15 – 20:45	Zazen
	Allgemeiner Kurstag
04:25 – 05:15	Zazen (freiwillig)
05:15 – 05:25	Kinhin (freiwillig)
05:00	Allgemeines Wecken
05:25 – 06:15	Zazen
06:15 – 06:45	Rezitation in der Buddhahalle
06:45	Frühstück im Zendo
08:45 – 09:15	individuelle Studienzeit
09:15 – 10:15	Samu (achtsames Arbeiten)
10:30 – 12:00	Studienzeit
12:00	Mittagessen im Speisesaal
14:30 – 15:00	individuelle Studienzeit
15:15 – 17:15	Studienzeit
17:30	Abendessen im Speisesaal
19:00 – 19:30	Zazen oder Vortrag
19:30 – 19:45	Kinhin
19:45 – 20:15	Zazen
	Letzter Kurstag
	Bis zum Frühstück wie allgemeiner Kurstag
06:45	Frühstück im Zendo Ende des Schweigens
09:00 – 10:15	Samu und Zimmerreinigung
10:30 – 11:30	Studienzeit (Zusammenfassung und Abschlussrunde)
11:30	Kloster-Shop geöffnet
12:00	Mittagessen im Speisesaal

Schweigen vom Abendessen bis zum Mittagessen des folgenden Tages.

Kurse

Wochenend-Sesshin

Sesshins sind intensive Übungen im Schweigen, die dem Sammeln (Setsu) des Herz-Geistes (Shin) dienen. Das Wochenend-Sesshin beeinhaltet sieben Perioden à 30 min. Zazen. Dazu kommen Samu: achtsames Arbeiten, Gehmeditation und Vorträge von Fumon S. Nakagawa Roshi. Für die Teilnahme am Sesshin ist eine gute physische und psychische Konstitution Voraussetzung.

Teilnehmende, die zum ersten mal Zazen praktizieren, erhalten die Möglichkeit ihre Fragen an Fumon S. Nakagawa Roshi zu stellen.

Tagesplan Wochenende-Sesshin

Die Tagespläne sind Richtlinien. Der aktuelle Tagesplan weicht in der Regel etwas ab und wird am Beginn des Kurses bekannt gegeben.

Erster Kurstag
18:00	Abendessen
19:10	Einführung Zendo
19:30 – 20:15	Vortrag
20:15 – 20:30	Kinhin
20:30 – 21:00	Zazen

Tagesplan
04:25 – 05:15	Zazen freiwillig
05:00	Wecken
05:30 – 06:00	Zazen
06:00 – 06:15	Kinhin
06:15 – 06:45	Zazen
06:50 – 07:10	Rezitation in der Buddhahalle
07:15	Frühstück im Zendo
09:00 – 10:15	Samu: achtsames Arbeiten
10:45 – 11:15	Zazen alternativ: Zen-Einführung
11:15 – 11:30	Kinhin
11:30 – 12:00	Zazen
12:00	Mittagessen im Speisesaal
14:30 – 15:15	Gehmeditation im Freien
15:40 – 16:30	Vortrag mit Fumon S. Nakagawa Roshi Zendo
16:30 – 16:45	Kinhin
16:45 – 17:15	Zazen
17:30	Abendessen
19:00 – 19:30	Zazen Kinhin 15 min.
19:45 – 20:15	Zazen Kinhin 15 min.
20:30 – 21:00	Zazen freiwillig

Abschlusstag
04:30 – 05:15	Zazen freiwillig
05:00 Uhr	Wecken
05:30 – 06:00	Zazen
06:00 – 06:15	Kinhin
06:15 – 06:45	Zazen
06:50 – 07:10	Rezitation in der Buddhahalle
07:15	Frühstück im Zendo
09:00 – 10:15	Samu und Zimmerreinigung
10:45 – 11:15	Zazen
	Shop geöffnet
12:00	Mittagessen

Ganztägiges Schweigen.

Kurse

Komusô-Zen-Shakuhachi-Kurs

Renkei Hashimoto unterrichtet traditionelle, seit dem 14. Jahrhundert überlieferte religiöse Musik der Komusô (Mönche der Leere). Diese widmeten sich ausschließlich dem Spiel der Zen-Shakuhachi. Es handelt sich hierbei um Meditationsmusik, die zum richtigen Ein- und Ausatmen führt.

In Hakata, einer Stadt des Kyushu, der Südinsel Japans, gibt es den Komusô-Zen-Shakuhachi-Tempel Itchôken. Im Itchôken-Tempel praktizieren Shakuhachi-Mönche unter Beibehaltung der alten Tradition.
Die Übungsstücke der Komusô Zen-Shakuhachi sind ursprünglich und die Zen-Shakuhachi wird möglichst naturbelassen gebaut (sie ist einteilig und wird innen nur wenig behandelt). Ihre Natürlichkeit fragt uns nach dem Weg des Atmens. Die Spielweise der Stücke und die Atemweise des Shakuhachi-Tempels Itchôken lehren uns, dass wir mit der Zen-Shakuhachi im hier und jetzt und mit ganzem Leib und Herz existieren.

Renkei Hashimoto übte Itchôken Komusô-Zen-Shakuhachi bei Meister Ikkei N. Hanada. 2008 erhielt sie den Meistertitel vom Komusô-Shakuhachi-Tempel Itchôken und folgt seitdem der Tradition ihres Lehrers. Derzeit gibt sie Konzerte und bietet Shakuhachi-Unterricht in München, Augsburg, Nürnberg und Beuerberg an.

Grundlagen
Grundlagen des Shakuhachi-Spielens für die, die Shakuhachi kennenlernen wollen (Leih-Shakuhachi vorhanden)

Itchôken überlieferte Stücke

Für Anfänger: Hifumi Hachigaeshi
Für Fortgeschrittene: kann eines der folgenden Stücke gewählt werden: Kyushu Reibo, Aji, Chikuzen Sashi

Theorie und Praxis mit Renkei Hashimoto

Anmeldungen bitte per E-Mail und, wenn eigene Shakuhachi mitgebracht wird, bitte deren Länge und bei Fortgeschrittenen das gewählte Übungsstück mitteilen.

Die Tagespläne sind Richtlinien. Der aktuelle Tagesplan weicht in der Regel etwas ab und wird am Beginn des Kurses bekannt gegeben.

Erster Kurstag

17:00	Beginn des Kurses im Speisesaal
17:30	Abendessen
19:00	Suizen und Unterricht in der Buddhahalle
22:00	Nachtruhe

Freitag

04:45	Zazen / Kinhin freiwillig im Zendo
05:15	Wecken
05:45	Zazen im Zendo
06:30	Taiki – Energie- und Atemübung in der Buddhahalle
07:00	Suizen in der Buddhahalle
07:40	Frühstück im Speisesaal
	Nach dem Frühstück Samu: achtsames Arbeiten
09:30	Unterricht
12:30	Mittagessen
14:00	Unterricht
18:00	Abendessen
19:30	Zazen und Teisho – Vortrag von Fumon S. Nakagawa Rôshi im Zendo
20:30	Shakuhachi Theorie und Praxis im Speisesaal
22:00	Nachtruhe

Samstag

	Tagesablauf bis 20:30 wie am Vortag
20:30	Frage und Antwort mit Fumon S. Nakagawa Rôshi in der Buddhahalle
22:00	Nachtruhe

Abreisetag

	Tagesablauf bis 13:30 wie am Vortag
13:30	Samu und Zimmerreinigung
14:15	Teerunde mit Fumon S. Nakagawa Rôshi
14:30	Ende des Kurses

Schweigen vom Abendessen bis zum Mittagessen des Folgetages

Kurse

Klausur Ango

Die Klausur ist eine intensive Übungsperiode in durchgehendem Schweigen. Sie besteht aus den ausgeschriebenen Sesshins, den Studienkreisen und dem Klausur-Alltag. Der Tag beginnt durchgehend um drei Uhr. Es werden mindestens zwei Mahlzeiten im Zendo eingenommen. Im Klausur-Alltag werden neun Perioden pro Tag Zazen geübt.
Während der Klausurzeit werden alle Mahlzeiten im Zendo mit Ôryôki eingenommen. Wer ein eigenes Ôryôki-Set besitzt, soll dieses bitte mitbringen. Ansonsten kann eines vom Haus genutzt werden. Sofern es nicht anders vereinbart wurde, ist die Teilnahme am gesamten Tagesprogramm verbindlich.

Tagesplan

Die Tagespläne sind Richtlinien. Der aktuelle Tagesplan weicht in der Regel etwas ab und wird am Beginn des Kurses bekannt gegeben.

Uhrzeit	Beschreibung
03:00	Wecken
03:25 – 04:15	Zazen
04:30 – 05:15	Zazen
05:30 – 06:15	Zazen
06:15 – 06:40	Rezitation im Zendo
06:45	Frühstück im Zendo
08:15 – 09:00	Zazen
09:15 – 10:00	Zazen
10:15 – 12:00	Samu
12:00	Mittagessen im Zendo
	Pause
14:00 – 14:30	Körperübung – individuell
14:30 – 15:30	Individuelle Praxiszeit wie zum Beispiel: Textstudium, Gehmeditation
15:45 – 16:30	Zazen
16:45 – 17:30	Zazen
17:30	Abendessen Zendo
19:00 – 19:45	Zazen
20:00 – 20:45	Zazen

Ganztägiges Schweigen.

Kurse

Externe Kurse in Zusammenarbeit mit dem Zen Zentrum

Im Zen Zentrum Eisenbuch findet gelebte Praxis einen Ort. Die Facetten und Tore sind unterschiedlich. Ein Kurs der schon lange einen festen Platz im Zen Zentrum gefunden hat ist der offene Tanzkreis. Er findet vom Katholischen Kreisbildungswerk Rottal-Inn-Salzach in Zusammenarbeit mit dem ZEN Zentrum Eisenbuch statt.

Jahrestermine: Tanz erleben im Zen Zentrum Eisenbuch
18.3.25 Mach Deinem Herzen Luft und tanze
29.4. Die Weide und andere Bäume
20.5. All join your hands
24.6. Auf schattigen Pfaden, vorbei an stolzen Zypressen
22.7. Tanzfest mit Due Colore Live
August Pause
16.9. Golden scheint das Herbstlicht
14.10. Wie im Reigentanz der Blätter

Monatlicher offener Tanzkreis mit Meditationstänzen, Gruppentänzen und Tänzen zu Weltmusik.

Er findet dienstags, jeweils von 19 h bis ca 21.30 h statt. Unkostenbeitrag 7 Euro, die Halle wird ohne Schuhe betreten.

Nähere Infos mit einem Klick HIER

Anmeldung

Wenn Sie Fragen zum Programm oder einem speziellen Kurs haben, rufen Sie uns gerne an.

Unsere Telefonzeiten sind Montag, Dienstag und Donnerstag jeweils von 10:00 bis 14:00 Uhr.
Telefon: +49 (0) 8670 98 68 20
E-Mail: info@eisenbuch.de

Die Kursanmeldung kann nur schriftlich erfolgen. Mit dem Eingang einer Anzahlung, in der Regel in Höhe der Kursgebühr, ist Ihr Seminarplatz verbindlich reserviert. Nach Eingang Ihrer Anmeldung erhalten Sie eine Bestätigung.

Gesellschaft zur Förderung des Zen in Europa, FUMONJI gGmbH
Raiffeisenbank Reischach
BIC: GENODEF1RWZ
IBAN: DE24 7016 9530 0000 8585 10

Die gesamten Kosten bei Kursanmeldungen setzen sich aus der Kursgebühr zuzüglich den Kosten für Unterkunft und Verpflegung zusammen.

Als buddhistisches Zentrum sind wir darüber hinaus auf Spenden (Dana) angewiesen, die nach eigenem Ermessen am Ende des Kurses gegeben werden.

1. Kursgebührensind im Jahresprogramm zum jeweiligen Kurs aufgeführt.

2. Kosten für Unterkunft und Vollpension pro Nacht und Person inklusive vorwiegend regional biologisch-vegetarischer Verpflegung.

3. Zahlen Sie bitte spätestens 14 Tage vor Kursbeginn die restlichen Gebühren für Ihre Teilnahme.

Im Überblick folgend die Preise der Zimmer.

Seminarhaus	Alle Zimmer mit WC und Dusche.
Einzelzimmer	90 €
Doppelzimmer	75 €
Mehrbettzimmer	55 €
Zen-Haus	Duschen und Toiletten auf der Etage. Aus ökologischen Gründen erst buchbar, wenn das Seminarhaus ausgelastet ist.
Einzelzimmer	80 €
Doppelzimmer	70 €
Appartement	Häuschen mit Kochnische, Dusche und Badewanne, WC und Internetanschluss. nutzbar als EZ, DZ, MZ:
Einzelzimmer	140 €
Doppelzimmer	95 €
Mehrbettzimmer	70 €
Alte Scheune	Rustikal, Matratzen auf Holzboden und eine Duschzelle. Nur möglich von April bis September.
Mehrbettzimmer	40 €

Diätzuschlag
Bei speziellen Diätwünschen wegen beispielsweise Unverträglichkeiten berechnen wir 5 € pro Nacht und Person. Bitte geben Sie uns in diesem Fall bei der Anmeldung Bescheid.

Bankverbindung
Gesellschaft zur Förderung des Zen in Europa, FUMONJI gGmbH

Raiffeisenbank Reischach
IBAN: DE24 7016 9530 0000 8585 10
BIC: GENODEF1RWZ

Allgemeine Informationen

• Beginn und Ende
  der Veranstaltungen, wenn nicht anders angegeben:
  Kursbeginn 18:00 Uhr mit dem Abendessen
  Kursende 13:00 Uhr nach dem Mittagessen gegen
  Anreise ab 15:00 Uhr möglich
• Schweigen
  Bei allen Zen-Kursen – mit Ausnahme der Samu-Sesshins – wird achtsam im Schweigen praktiziert. Wir finden zur heilsamen inneren Stille.
• Zendo Formen und Kleidung Die im Zendo benutzten Sitzkissen (Zafu) sollen schwarze Farbe haben. Alle Kleidung soll gedeckte, dunkle Farben haben. Auch in der warmen Jahreszeit sind im Zendo Beine, Schultern und Arme bedeckt. Im Winter werden eine eventuelle Kopfbedeckung und Decken nur auf dem Sitzplatz benutzt.
  

• Die im Zendo benutzten Sitzkissen (Zafu) sollen schwarze Farbe haben.
• Alle Kleidung soll gedeckte, dunkle Farben haben. Auch in der warmen Jahreszeit sind im Zendo Beine, Schultern und Arme bedeckt.
• Im Winter werden eine eventuelle Kopfbedeckung und Decken nur auf dem Sitzplatz benutzt.
  

Bitte mitbringen

• Komplette Bettwäsche oder Schlafsack und Bettlaken, Handtücher und Hausschuhe. Bettwäsche und Handtücher können gegen eine Gebühr von 20€ ausgeliehen werden.
• Für das Zendo bitte Kleidung mitbringen in gedeckten Farben. Die Kleidung sollte Knie und Schultern bedecken.
• Wetterfeste und warme Kleidung

Stornierung
Wenn Sie sieben Tage vor Kursbeginn stornieren, behalten wir eine Gebühr von 50 € ein, innerhalb der letzten drei Tage die volle Kursgebühr.

Rechtliche Hinweise

Die Teilnehmenden entscheiden eigenverantwortlich, inwieweit sie sich auf die angebotenen Kursinhalte, Prozesse und Erfahrungen einlassen. Bei den angebotenen Kursen handelt es sich ausdrücklich nicht um eine medizinische Heilbehandlung. Jeder Teilnehmende trägt selbst die Verantwortung für seinen Aufenthalt. Der Veranstalter haftet nicht für physische und psychische Folgen.

Rechtliches

Impressum

Zen-Zentrum Eisenbuch
Zen-Kloster Daihizan Fumonji
Eisenbuch 7D
84567 Erlbach
Tel. 08670-986820
Fax 08670-986821
Internet: www.eisenbuch.de
Email: info@eisenbuch.de
Träger ist die „Gesellschaft zur Förderung des Zen in Europa FUMONJI gGmbH“.

Amtsgericht Traunstein HRB 11339.
Geschäftsführer: Fumon S. Nakagawa
Die Gesellschaft ist mit Bescheid des FA München für Körperschaften vom 2.9.97 als gemeinnützig anerkannt.
Sitz der Gesellschaft ist Erlbach. 
Gesellschaft zur Förderung des Zen in Europa, FUMONJI gGmbH
Raiffeisenbank Reischach
BIC: GENODEF1RWZ
IBAN: DE68701695300100858510

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